伊甸园即神的超越超越状态，亦即潜在于本初之前的一切（亚当、夏娃和蛇）的原始状态。对果子的品尝引起欲望亚当也因而进入造物界；他越吃，就越想认识自己。品尝果子给了亚当善恶知识，这意味着他知道了。
有意识与无意识之间的区别；他想要有意识（以便知道）。
在美赫巴巴的著作《神曰》里，亚当的这个欲知欲望，被称作原始冲动（Lahar）：“我是谁？”《神曰》这本书是献给蛇——幻相——的，因为没有那个蛇，亚当就不会获得意识（那个蛇在印度教里叫做Shesh Nag）。亚当从乐园里被放逐，象征着“冲动”的力量，整个造物界的运动力量；那个力量叫做pasara——扩展，它不断地扩展开来——运动着。
亚当进入造物界的目的，是为了亲证他是谁，但离开欲望，他就做不到；那个欲望叫做“业相”。从那个原始的“欲知愿望”里产生了无数的欲望，业相，它们构成了造物界中万人万物的虚假意识。
起初，亚当和夏娃赤身裸体，这表示他们无业相，但没有业相，就不会有意识的发展。夏娃渴望亚当，亚当渴望知识之果。没有“欲知”的渴望，亚当就不能证悟自己——果子乃是其“欲知”的起因。
他吃了果子，感到业相的掌控，从而渴望更多。而要认识大我，则需要时间——漫长的进化、转世和内化过程。亚当的犹豫，即欲望冲动在海洋里的骚动，它发生在任何的显现之前。
在希伯来和基督教传统中，这个故事被说成是，亚当吃了禁果之后，被一个暴怒的神逐出了乐园；但它的意义却丢失了。事实上，无限的无意识离开了超越超越，而进入了造物界，这都是因为它自己的欲望——要获得意识的欲望。
神的暴怒等同于撒瓦斯瓦被娲坤氏弄醒时，所爆发的怒火。在伊斯兰教传统里，也讲了同样的故事，但那里，却是撒旦（而非夏娃）引诱阿丹（亚当）吃禁麦，因此，神把阿丹逐出乐园。
亚当即第一个人，正是他第一个证得自己是神（亚当就是那个淘气的小鸡，那个逐一吃尽错东西，最后吞掉自己的至古者）。夏娃跟着亚当走出了乐园，她跟出来，因为她是他的影子（正如气体跟随小鸡那样）。当夏娃对亚当说：“吃这个！”的时候，则等于“想象”对小鸡说：“吃掉你想要的一切！”就这样，亚当和小鸡都被骗了，但是，为了知道知识是知识，无知是无知，这个欺骗则是必要的。
