贾诩不但在军事上计谋出众，在帮助曹丕争夺太子之位和促使曹操立曹丕为继一事上也是有独特的智慧。当时，曹操在两个儿子曹丕和曹植谁为继承人问题上犹豫不决，而在两人的身边，似乎已经形成了不同的拥立派系。曹植在才气、名望上似乎更强一些，曹操似乎一时间也更倾向于曹植。曹丕派人请教巩固自身地位的办法，贾诩说：“我愿将军（曹丕时为五官中郎将）能崇尚发扬仁德气度，亲身力行素常人的行为学业，朝朝夕夕，孜孜不倦，不违背人子的正道常礼。”这话有两层意思，一是说像平常一样，不要表现出刻意追求；二是说先做好一个儿子该做的。曹丕接受贾诩的建议。曹操也曾为此单独询问贾诩，贾诩沉默不答。曹操说：“我问你话呢，为什么不回答？”贾诩说：“属下刚才正好有个问题在思索，所以没有顾得上立即对答。”曹操说：“你在思索什么？”贾诩说：“我在想袁绍和刘表父子呢！”袁绍和刘表都是因为废长立幼而导致身后事业报废，曹操明白了贾诩的意思，会心大笑，于是决定立曹丕为太子。曹丕当皇帝后，贾诩升任为太尉，爵位也由亭侯升为乡侯。
贾诩不是曹操的旧臣，由于计谋深长而为曹操父子所重，《三国志·贾诩传》也说：“天下谈论有智谋的能人都首归贾诩。”那么，是不是可以据此认为，贾诩就是三国第一谋士呢？
其实，贾诩智谋全面，看问题有自己独特的视角，所论计策也可以说是所言皆中，但不能就此说他就是当时的天下第一。
所谓谋士，就是说是为他人谋划，那么，第一位的就是选择一个值得辅佐的主公。在贾诩的早期，先后辅佐过董卓的女婿牛辅以及李傕、段煨、张绣等人，一个人的眼光总是在这样一些军阀当中转来转去，很难说是智谋远大。如果说当时的曹操还不是那么出类拔萃，而袁绍、刘表这两人，肯定要比李傕等人强吧？假如开始是为了保命，等看出李傕等人不仅目光短浅，而且还烧杀抢掠作恶多端，为什么不选择早一点离开李傕？当一个人的智慧总是用来保命上，说明他的选择很成问题，所以，就凭这一点，总感觉贾诩不是个大智之人，就更难说是天下第一了。
一个人计谋高深，是体现在对于某一件事提出的计策谋略正确，它必须是经过实施并在事后得到验证，否则，听起来再合适的计策也只是空谈。这就带来了一个附加条件，好计策必须要经过实践检验。因此，自己的主意能够让主公听从，也是谋略的一个组成部分，换句话说，你有好货物还必须要有人识货。在这方面，贾诩显然是稍逊一筹。比如说曹操大破荆州后，想借机攻打东吴的孙权。贾诩劝阻曹操，说曹操已经灭了袁绍，今天又收复了荆州，靠着曹操的威名和荆楚之地的富饶，只要安抚好百姓，不用劳师动众就能让孙权臣服。曹操没有采纳。赤壁之战失利，曹操回军途中说，假如郭嘉还在，就不会让他有此之败。为什么不说如果听贾诩计策就不会有此失败？关键他的谋略不能打动人，也就是谋划方面出了问题。同样的情况，建安三年（公元198）曹操征讨张绣，荀攸主张缓攻，等待刘表和张绣分离，再诱降张绣。曹操不听，结果进军失利。事后曹操检讨说：“不采用你的建议才弄到今天这步田地。”同样是失利，曹操为什么不向贾诩认错？关键是事后曹操也不认为贾诩的话正确。仔细分析荀攸和贾诩所说的话可以看出，荀攸的计策，不仅和曹操目标上的一致，路线上也是一致，不同的只是方法，即缓与急的问题；而贾诩的计策，不可能被曹操认可，你即便是再实行德政，若不对东吴实施足够的军事压力，孙权会老老实实地来“稽首拜服”吗？总之，贾诩所出计谋，主公多有不从，也就难说其智慧是最高。
还有，贾诩在曹操处，无论是所起作用还是所出主意，都不是唯一，或者说不是不可替代。比如说官渡之战，曹操想退兵，写信给荀彧，荀彧回信说，这正是“用奇制胜”的好时机，这和贾诩的不能“顾虑万全”是一个道理。再譬如帮助曹丕登上太子之位，在曹操出征时，面对曹植的出口成章歌功颂德，吴质让曹丕“流眼泪就可以了”，这也是一个孝顺的儿子心疼老爹的表现，和贾诩的“不违子道”有异曲同工之妙。
在评价谋士论功行赏时曹操说过：“忠心正直，密谋谋划，安抚宁静内外大势的，是荀彧，仅次于他的是荀攸。”在曹操集团内部都算不上是第一，又哪来的三国天下第一？《贾诩传》所说，“天下谈论有智谋的能人都首归贾诩”中的“天下”，仅仅是局限于魏国而已，它包括不了东吴和蜀汉国。就整个三国来说，他比周瑜、诸葛亮等人差得远了，何况这两人除了谋略超群，人家还有治军统兵的才能呐！
易中天：贾诩能在乱世中审时度势，自己是活得时间最长的，还保全了家人。这才是真正的大智慧，贾诩可能是三国时期最聪明的人。
