因为可供参考的资料太少，就只有这两部古籍，所以很多人都会选择相信根据陈寿所记录马谡之死的原因是“物故”。认为马谡最后是病死的。这个推论有过之而无不及，物故者，化为物而不存，所以物故并非病故。人少一口气，就是物，物化就是死了。而同马谡一起被处死的还有李盛，所以《资治通鉴》认为诸葛亮是先处死了马谡，后处又死了李盛。李盛位低而死，马谡的死刑才是必然的。由此推论马谡确实是被诸葛亮斩首了，因为在《三国志》与《资治通鉴》都讲了诸葛亮挥泪斩马谡的故事，重点在描述挥泪，而诸葛亮是否真的有挥泪？又为什么要挥泪呢？
其实想想也理所当然，马谡没有守住街亭，失去街亭使得蜀军仓促退兵。街亭的位置已经很接近曹魏的防线，一旦从街亭突破曹魏的防线，那简直是势如破竹。此次机会一失，也就意味着永远失去了机会。诸葛亮当然会扼腕会挥泪。文韬武略，马谡有文韬，曾建议诸葛亮南征，攻心收服各蛮邦；马谡却无武略，好论兵也只在文韬范围之中。
诸葛亮的失败之处在于不能识人，他不但耽误了国家社稷的大事，失去了北攻最好的时机，也同时害死了一员大将马谡。文韬难得，武略更难得，因为除了平日要多习读兵书以外，更须了解人、事、地、物、时，并掌握他们之间的关系，要一通则通，对敌我的判断才能精准无误，不然失败常常就在一瞬间。
马谡不具备将材的素质，而诸葛亮作为领导平日就该有所观察到的，而不是等出现了问题才悔恨交加。只可惜历史上的诸葛亮并不完美，也有失败看走眼的时候，其实就连马谡的副将王平都比马谡强。王平虽然识字少，但战阵之上，需要另外的才能，而这一点诸葛亮却没有琢磨清楚。
