孙皓人格障碍的根源
首先，恶劣的家庭环境是反社会性人格形成的主要因素。从《三国志》记载可知，孙皓的父亲孙和早年被立为太子后又被废。公元252年，孙权死后，孙峻诛杀诸葛恪且夺和玺绶，更派遣使者赐死孙和。孙和与张氏，即孙皓的母亲辞别，张氏说：“吉凶当相随，终不独生活也。”也跟着自杀了，孙皓生于公元248年，当时只有4岁。由于早年丧失双亲，孙皓从小就缺乏父母亲在生活上和情感上的爱护，未能形成亲切热情的依恋关系，这严重阻碍了他后期的人格发展和情感维系。而从小失去父母，也使他缺乏可以效法的男性形象，无法培养积极的自我确认，因而缺少对社会公德与行为规范的认同。
此外，险恶的成长环境也强化了孙皓反社会人格发展。孙皓的父亲是废太子，后来被逼死。孙皓虽侥幸得以保全性命，却也一直被朝廷严加防范，整天提心吊胆地过日子。这种悲惨的经历养就了孙皓残忍猜忌的、自我中心的性格。而他的继位，也是由于吴景帝孙休的儿子过于年幼，群臣鉴于东汉之灭亡，源于主少国危，所以才拥立废太子孙和的长子孙皓继位。可以说，孙皓坐上皇位，纯属偶然，所以在他取得实权之后，便本性暴露，做出种种令人发指的事情，以此弥补曾经创伤的心，释放就被压抑的情绪。
孙皓种种残暴行径，使得吴国的忠谏者皆被诛杀，谗谀者可以加官进爵，朝政日益腐败，人民不堪忍受而不断揭竿而起，连一些大臣也纷纷投降于晋国。
孙皓之死
公元280年，这时西晋已取代魏国，分六路出兵灭吴，势如破竹，攻入吴境。孙皓命令将士抵挡，将领们答说：“我们流血拼命，奸贼岑昏却在这里溜须拍马，享尽荣华富贵，这怎么叫人心服，将士们谁还有斗志!”孙皓听了，自言自语地说：“如果真是这样，为了保住江山，只好拿这狗奴才来谢百姓，平民愤了。”将领们便欢呼着去捕杀岑昏。孙皓又怕岑昏一死，无人陪他饮酒作乐，赶快派人去阻止，岑昏已经被将士们乱刀砍死。3月，晋将王浚的水师首先逼近建业。东吴将领有的战死，有的投降，已经没有人带兵了。孙皓急得抓耳挠腮，想不出办法来。后来，为了活命，采纳中书令胡仲的建议，仿效刘禅，带着东吴的户籍图册，率领残存的文武百官，出城投降。至此，东吴灭亡，三国鼎立的局面最后结束，东汉末年以来近百年的分裂割据局面告终，中国再度统一。
孙皓被晋军押到洛阳，晋武帝司马炎接见了他，请他坐下说：“我设置这个座位，等你来就坐已经很久了。”孙皓回答说：“我在南方也设了一个座位等待陛下。”贾充问孙皓说：“听说你在南方常常凿人眼珠，剥下人的面皮，这叫什么刑法?”孙皓对答说：“臣下弑君或奸诈不忠的人，就处以此刑。”说得贾充哑口无言。司马炎将他降封为归命侯，命令他闲居于洛阳。公元283年，孙皓病死于洛阳。孙皓史称末帝，也称归命侯。
