1930年6月30日国民党政府公布的土地法令第一百七十七条规定：地租一般不得超过耕地总收获量的37.5%。1942年1月，中共中央公布的《关于抗日根据地土地政策的决定》确定了“二五减租”的原则，即地租按抗战前的租额减去二成五。
地主把土地租给农民，实际收多少地租？士兵全是农家子弟，一问都知道，少则对半开，收获的粮食农民自己留一半，另一半交租；多数是四六开，农民留四成，六成交租；剥削量重时三七开，农民只留三成，七成归地主。
不算帐不知道，一算帐气得跳：原来穷人受穷都是地主剥削造成的！
原国民党第158师警卫连士兵张正全过去给地主当长工，给地主交上去的粮食有几千石，自己的母亲却活活饿死。算帐后他深有感触地说：“过去我老是怨命穷，怪上一辈没有留下什么家产。算了帐才知道，原来是被地主剥削造成的！”
原国民党第81团士兵张云海曾经给地主当了18年长工，为地主种了45亩田，全年可收获谷子90石，自己只能得到3石的工钱和自己一人的4石口粮，连队的算帐小组帮他算了剥削帐，他这才知道，18年来，他被地主剥削去了1200多石谷子，按每人每年吃4石谷子计算，可供300人吃1年！
原国民党第36团士兵梁士统过去一直认为人有贵贱之分，并说：“要是不租地主的田地，不就把佃户给饿死了吗？”他自己的哥哥被人打死，他还认为是自己的父亲没有享受儿子福的命。过去他几乎年年都要求神保佑。在算帐中，梁士统先算经济帐，再算旧社会的思想欺骗帐：“庙里拿着穷人的供钱又去放高利贷、再来剥削穷人。”
算完“经济帐”，再算“政治帐”：看看周围的村子，地主、富农占多大比例？不超过10%。再看国民党军队，士兵有几个不受剥削压迫？共产党依靠人民，发动人民，总有一天会彻底打倒国民党反动派！
第三步是“挖苦根”：云南地主老财剥削人，四川的地主老财剥削人，东北的地主老财也剥削人，为什么？万恶的剥削制度是劳动人民的“苦根”！
觉悟了的国民党起义官兵，只听共产党的话，起义部队除了共产党，谁都拖不走了！
一位起义团长曾感慨地说：“要讲改造思想，共产党的办法太多了，上下五千年，中外八万里，没有谁能比得上！”
据当年集中到东北军政大学学习的原国民党第60军的起义军官说：开展思想斗争最激烈的，是坦白运动，当时叫“思想还家”运动。
所谓“思想还家”就是说，起义是回归人民阵营，起义官兵多数虽然来自劳动人民家庭，但由于参加了旧军队，受反动思想的长期毒害，不仅参加过反共反人民的战争，其中一部分人，特别是一部分军官，还不同程度地干过欺辱老百姓、虐杀战俘、压迫残杀士兵、克扣士兵粮饷、吃空贪污、走私贩毒等坏事，并沾染上了吃喝嫖赌的恶习。起义，只是形式上回归人民阵营，灵魂深处旧社会、旧军队的那一套并没根除，因此，要真正从思想上回归人民阵营，就必须与旧我进行毫无保留的彻底决裂。
与旧我的决裂，是心路历程上一个异常痛苦的过程。每个起义学员都要写一份自传，交代自己的全部历史，尤其是在反共内战期间做过哪些对不起人民的事情，必须一件不拉写上去。不仅如此，对别人的罪恶也要毫不留情地予以揭发。
“思想还家”运动的政策相当明确：在思想领域，共产党不搞“既往不咎”，不管是谁，历史上的罪恶，以往的丑事陋习，必须从思想认识上作彻底清算，在此基础上，不管有多大历史罪恶，只要自己主动坦白了，就不再追究。
“思想还家”运动的“关”，通常是这样设置的：本人的反省自传写好后，先提交班务会，由同班的起义学员进行初评；初评通过了，交连部审批；若初评没通过，本人需针对存在的问题重新反省，再提交班务会复评；若复评还没通过，那么，领导就要出面到尉官连队和士兵连队请来一二十名知根知底的老部下帮助你反省，一次不行两次，两次不行三次，直到你彻底坦白，低头认罪。
学员们还被告之：“思想还家”运动在部队和军政大学以不同的方式同时展开，并定期交换揭发材料。
“思想还家”运动，在起义部队中也搞了，但名称不同，改造海城起义国民党第184师时，叫“坦白运动”；改造长春起义的国民党第60军时，叫“阶级自觉运动”；改造在四川德阳起义的国民党第7兵团时，叫“揭发与批判旧思想的民主运动”；改造在四川彭县起义的刘文辉部、邓锡侯部、潘文华部时，叫“反对不良风气运动”。
