据说孔子后来回去了，并没有多么生气，还对他的学生们赞叹：“我们以前只是听说过龙，但是没有见过，现在见了老子，才算知道什么是龙了。人家老子那才叫龙啊！”这两个人的态度反差，很像现在网络上，破落贵族骂新贵是“凹造型”，新贵们非但不生气，还要高兴地感谢阿姨关心一样。按说老子也是很有年纪和修养的人了，孔子也30好几了。而且孔子当时又是办学，又是当官，算是个成功人士了，在很讲究礼仪的周朝，老子这样对待孔子，显然是很意外和异常的事。那么，为什么老子这样不客气的对待孔子呢？这其间我想主要还是学术的分歧，导致了处世方法的差异。换句话说，就是世界观不同，导致方法论和行为观不同。因而才会出现老子那么不客气的话。
因为，老子的世界观是“无为而治”，是出世的思想；而孔子的世界观则是积极“入世”的，所以导致认识上的严重分歧。可能老子是想改变孔子的，但是，孔子并没有被改变，所以老子才那么的生气，说话也就很不客气了。老子的继承者庄子在他的文章《天运》中，妙笔生花，把这件事记载的更是生动，但是观点有些更倾向于贬低孔子。有人以此认为老子和孔子当时水火不容。甚至是老子很胆小，从孔子公报私仇，诛杀办学的对手少征卯这件事情上，感到了自身的危险（因为他知道孔子学派的渊源底细，孔子弟子又遍布天下），所以，赶快跑到秦陇甚至沙漠以西躲起来了。这个观点是章太炎大胆推测的，但是似乎站不住脚。
鲁迅也不是太赞成。从当时学术界近于宗教的门派体系看，因为孔子是那样的推崇和尊重老子，他或者他的弟子们，阴谋杀害老子的可能性，是基本不存在。这就是著名的老子骑青牛出关的事。这件事直接导致了道家经典《道德经》的问世，因此也成了中华文明史上的一件大事，所以历史记载很多。但都近似于传说。
历史真相不得而知。老子出关后来成了中国文化史上最浪漫的传说之一，出关也成了最著名的历史悬案之一。还是司马迁的评价更客观，也许更接近于历史真实。他是这样说的：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去......”就是说，老子在周朝做官久了，眼看着周王朝一步步衰落，走向完蛋，久离开隐居了。司马迁同时评价他们的学术分歧（或者说是纷争）是：“世之学老子者，则绌儒学；儒学亦绌老子。‘道不同不相预谋’，岂谓是也？！”意思是，世上学习老子学说的人，都想除掉孔子的儒学；同样信奉儒学的人，也想除掉老子学说。这就是“道不同不相与谋”的写照。
看来那时候的学术斗争也是蛮激烈的！至于想除掉某学说和除掉某学说的代表人物，是不是一回事，我看还是有点区别。不过中国历史上很多时候这是一回事儿。我个人认为，“老子出关”这一事件如果存在的话，与其说是一次学术冲突的结果，毋宁说是老子为了诠释和检验自己的“无为”学说，而进行的一次自我流放。
