康有为一生中的许多重要史迹都或多或少地与青岛有关，并因此而积淀成深厚的带有强烈爱国主义内涵的青岛意识。这位深刻影响了中国近代史的巨人一生怀有深厚的青岛情结，可谓与青岛结缘最深的一位文化名人。
晚年的康有为于1923年定居青岛。寓居青岛期间，康有为在比较宽绰的住所里，展览自己收藏的海外文物及中国古代的字画、瓷器、佛像等，他多次开设古董与艺术品展览会，并以近代博物馆布展方式加以文字说明，此举吸引了不少游人，许多外国人也前往观看。这种文化活动充实了康有为晚年的思想生活，退出政治舞台的康有为，思想是矛盾的，空虚之中多方寻求抚慰。
孔教立国的理想亦是康有为的一大追求，晚年在青岛，他做的一件大事就是创立孔教会（万国道教总会），试图复兴儒教，康有为是儒学政治化与宗教化的代表者，它的经历深刻体现了中国文化的命运。
青岛岁月，康有为的书法碑学思想更趋完善。他重碑轻帖，崇魏卑唐，对平度天柱山北魏遗刻《郑文公碑》赞誉有加，大声疾呼，提倡北碑，奉之为巅峰之作，推郑道昭为“书中之圣”。
康有为善写大字，其书法珍品文辞华赡、笔力雄健、意境高远，具有鲜明而独特的风格，史称“康体”，在近现代书法史上享有崇高地位。它的不少墨宝就是在天游园书房写下的，几经辗转，一些真迹重回故居青岛，这是一笔值得珍视的文化财富。
从1917年初临青岛，到1927年在青岛逝世，整整10年间，除了留下了给予青岛“青山绿树，碧海蓝天，中国第一”的赞誉外，康有为写下了大量吟咏青岛优美风光的壮丽诗篇。《青岛会泉石矶望海观潮高至数丈异观也》一诗：
海水冥濛望石矶，怒涛高拍入云飞。
飞帆渺渺和云水，高玉青青日落时。
康有为多次登临崂山，留下了许多吟咏海上名山的美丽诗篇。1922年底，中国政府收回青岛，次年，康有为再次来青岛并游览崂山，写诗赞美巨峰：
直上崂山巅，夹道万卉繁；
奇石起攫搏，满山洪涛翻。
这首诗题为《太清宫》的小诗构思奇特，意境爽朗，奇石繁花，交相生辉，歌颂了多娇的江山。
他作诗《重游青岛示佳重孙》：
海气苍苍岛屿回，山巅楼阁抗崔嵬。
茂林峻岭百驰道，又入仙山画里来。
1927年3月31日（农历二月二十八日）康有为因病辞世于青岛，原拟迁葬广东故里，暂厝枣二山（也称象耳山），1943年正式安葬。“文革”中该墓被毁。1984年，省市人民政府决定另行择址重建，1985年迁葬于浮山之阳，位于背山面海的崂山区中韩镇大麦岛村北山。墓区占地2亩，花岗岩筑就主体，由艺术大师刘海粟先生撰文并书写墓志铭，1985年10月27日举行康有为迁葬和墓碑揭幕仪式。
位于汇泉湾畔、小鱼山下的康有为故居，今天，已经成为“文化青岛”的一个重要象征，俨如近现代文化的一个路标，历经风雨而演成青岛历史文化名城的一处人文殿堂。1984年12月24日，青岛市人民政府把这座名楼正式命名为“康有为故居”，列为重点文物保护单位。1987年故居经整修后局部开放，开始接待游客。
