曾经，“中国造”纷纷变“韩国产”
案例一：李白是韩国人
曾在网络上广为流传的一份资料宣称，据韩国首尔大学历史系教授金秉德考证，李白是韩国的后代。还说唐朝另一些重要的诗人如李商隐、李贺、李涉等“李”姓诗人，其实也都是韩国人的后代等等。据此，金秉德教授已经计划向联合国有关
机构提出申诉，抗议中国歪曲历史事实，剽窃韩国文化，并申请将唐诗列为韩国的非物质文化遗产。
看到这份资料，不禁让人感到惊讶，又觉得好笑，使人不得不翻阅一些史料，但没有一丝透露李白身世是韩国人的点滴笔墨。然而金教授的依据是李白先祖是在战斗中俘获返回长安，那么，比李白先祖更早的李氏家族当然在韩国了?如果这样的
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话，那李世民的先祖又在哪里呢?李氏根源又在哪里?这样不得不从李姓之“根”来考证。李姓源出于尧时代，《春秋·元命苞》载：“尧得皋陶”，聘为“大理”，舜时为士师。皋陶，是我国古代东夷族的首领。尧聘任皋陶为掌管刑法的官，协助禹
处理部落领导事务。皋陶提出“理出于天”，有“理”就有“礼”，“理”是维持社会秩序的工具，“礼”是束缚人们思想意识的枷锁。如有违“礼”犯法，以刑纠之，“礼” 与“刑”互用。在当时形成了一支强有力的“理氏集团”。
进入阶级社会后，“刑”完全代替了“礼”，成为一种强暴的工具，起到对犯罪者严厉惩罚的目的。而皋陶的“理”失去了其意义。《左传·昭公六年》载：“夏有乱政，而有禹刑”。所谓“禹刑”实际上是尧时皋陶所制定的“理法”。西汉时
史游所编著的《急就章》载：“理，狱也，皋陶所造”。所以，皋陶又成为“狱神”。商纣王时期，“理氏”后裔有一位不为纣王所施暴的官员而株连理氏家族，惨遭杀害，其中有一后裔的妻儿在宫廷一大臣的帮助下亡命天涯，后来落荒野外，因
摘“李树”之果充饥，加之他们是“理氏集团”的后裔，故以果树而将“理氏”改为“李”。
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皋陶为“李”姓之根，皋陶后裔便是李姓始祖。之后，李氏家族因隐藏山涧，改姓为“李”，没引起朝廷重视，渐渐发展。直到春秋时期道家创始人李耳出任朝廷，李氏家族才出人头地，李耳后人李崇出仕朝廷命官，委任其陇西，被封为“南
郑公”，成为陇西之王。之后，汉代飞将军李广、西凉武昭王李暠等都成为陇西房户。由于战争、升迁(做官移地)、经商等各种原因，李姓家族部分迁徙向东、西、南辐射，李氏家族世世代代繁衍生息，不断壮大，遍及全国和港、澳、台以及东南
亚，南闽一带家家还有“陇西堂”匾额，“李氏”已成为一支庞大的“李氏”族人。
