在诸葛亮北伐期间，杨仪为诸葛亮规划军队的分布编排，军队的约束调度，粮食的筹集供给，这些都做得让诸葛亮十分满意，诸葛亮也非常欣赏杨仪的才干。但杨仪这个人心胸狭窄，容不得人。还是在刘备时代，杨仪就和尚书令刘巴有矛盾，因为不能很好地合作而被降职。尤其是和魏延，更是势同水火。魏延这个人对待士兵很好，但他性情高傲，别人都让着他，只有杨仪不能忍让。惹急了，魏延甚至会拔出刀来要杀了他。虽说这事情魏延更强势一些，但“宰相肚里能撑船”，这样的一个杨仪，又怎能让诸葛亮放心把“宰相”职位交给他?反观这个费祎，魏延为什么不仇视他?平常时候，杨仪和魏延动起了刀子，费祎能够坐到两人中间去排解，这才是“有容乃大”。如前文所述，魏延让费祎和自己联署下达命令，费祎写了，却以说服杨仪为借口离开了魏延。这是策略，是智慧，也是一种掌大局的能力，所以后来费祎能够成为宰相。这恐怕是杨仪所缺乏的。
后来的事情也证实了这一点。杨仪自认为把军队带了回来，又杀了魏延，这功劳肯定是大到天上去了!有了这番功劳，就应该代替诸葛亮当丞相。却不想，刘禅只给了他一个“中军师”，并没有给他军队，这宰相倒成了蒋琬的。杨仪自认为资历、能力都在蒋琬之上，因此心中非常怨恨。想不通你就慢慢想，再等等吧，可是杨仪不行，还要把那个愤怒写在脸上，见着人就要对人说。这样一闹，蜀国官场上都没有人敢和他来往。这倒也罢了，发发牢骚，少几个朋友，无非是不升官而已，但杨仪已经到了昏头胀脑的地步。费祎因为和他关系好，前去看他，安慰他，他竟然说，要是他当时附和魏延，会有今天这般落魄吗?还说这是追悔莫及的事情，以后再想也没有这个机会了。这就不是一般的发牢骚的问题了，这是把自己放到谋逆的位置上了。因此，费祎暗中告发了他，杨仪被免官流放。到了流放地，杨仪还是不安稳，继续上书诽谤，终因言辞过于激烈被朝廷下令逮捕。大概心胸狭窄之人心理都有问题，可能杨仪自己也想不到会是这种结局吧，于是自杀。
实际上，杨仪应该明白，诸葛亮只是让他领军而并没有让他代理任何高职，就是未来宰相的人选不是他。诸葛亮中意的人是蒋琬。诸葛亮曾经给刘禅有交代，如果自己离世，“后事最好应该托付给蒋琬”。假如诸葛亮中意的人是他杨仪，上奏皇帝刘禅也没有表示反对，他应该有所表示，至少也应该像夸奖蒋琬那样，经常说一句“共赞王业”的话。实际上，杨仪领回来的是一支破碎之军!大军不能完好无损地回来，皇帝是不能心里满意的。
杨仪不被赏赐，也应该被看作是对“作乱”负有一定的责任。首先，诸葛亮对于撤兵的安排，对于魏延有一定的限制，而并不是防备叛乱。让魏延断后，只是害怕他继续作战。如果大军撤走了，魏延就是想作战，也面临着孤立无援的局面，更何况是无后勤作战。而杨仪呢，他不是让费祎去传达诸葛亮的临终遗命，而是去试探魏延的态度，这就给了魏延留下继续作战的想法，毕竟，诸葛亮一死，魏延就是前线最高军衔的将军。
其次，杨仪迟疑不决，也让魏延有机会先行撤回。魏延突然撤走，杨仪仓促追赶，蜀国军队撤走以后，司马懿才得到消息，这说明诸葛亮在世时已经安排部署停当。这个部署就是，诸葛亮病好，继续屯田，寻机作战;病不好，撤兵回国。诸葛亮并不是突然间逝世，杨仪在命令费祎前去试探魏延时，就应该做好准备，可惜杨仪在这种紧要关头，还是那么慢腾腾做事。假如没有这个魏延，即便是为了防备魏国，杨仪要想回国，也应该赶紧派一支部队占领褒谷口，因为这是咽喉之地。可惜，不知道杨仪是不知兵还是妄自尊大，等到魏延先行开拔了，这才做出反应。其实诸葛亮对此也有安排，那就是，如果魏延不服从命令，则大军不理睬他，自行出发，退回汉中。实际上杨仪并没有正确理解和执行诸葛亮的这种安排。
最后，魏延也曾经上表说杨仪作乱。当奏表摆到刘禅面前的时候，后主刘禅对两人都是持怀疑态度的，只不过在董允和蒋琬的维护下，这杨仪才过了关。尽管如此，刘禅心中的疑云就一定能够扫清吗?一个皇帝也许干任何事情都是个草包，唯独对这把龙椅最为敏感。一个曾经对自己的军队动刀动枪的人，还能够得到皇帝最大的信任吗?综上所述，在朝廷来说，杨仪杀魏延，并不是杨仪的大功一件，相反，在有些人看来，杨仪还是这次危机的制造者之一。至于魏延的被杀，只不过是必须有人要为此承担责任，事情又必须有个了结而已。
