三、玉翁仲
汉代翁仲穿孔为"人"字形，从头顶直到腹部，再分两路由腰部两侧出来，呈"人"字状的绳子也是从头部而下至腰的两侧系一结，这样翁仲人悬挂时就可以立着。后仿的穿孔有的从上至下呈直孔状，为通天孔;也有的为倒"丁"字孔，是从头顶至腰部两侧，不是"人"字孔。
体扁长，为半圆雕。两翁仲形象相同，造型简单，头顶有长发髻，脸长，以阴刻线饰双目和口;腰间以两道粗横弦纹，表示拱手;着长袍，直立正视。翁仲腰间有穿孔，可系佩。
关于"翁仲"其人其事及作此像的用意，至明代才比较清楚。《明一统志》载称:翁仲姓阮，秦时安南人，身长一丈三尺，气质端勇，异于常人。始皇并天下，使翁仲将。翁仲死后，铸铜为其像。通过这段记载，我们知道翁仲是秦代一个威严勇猛的大将军，以他的形象作佩饰，有辟邪之意。
亦是一种避邪的玉佩。翁仲本是人名，姓阮，安南答。相传秦始皇时来到中国，始皇看他身材高大，武艺高强，派他守卫临洮，威震匈奴。翁仲死后，用铜铸了他的像，放在咸阳宫司马门外。后人因其有神威之力，又用石雕成翁仲象，守护坟墓，所谓“稼间石人曰翁仲”。今天我们看到的陵墓前的石人石马，其石人就叫翁仲。翁仲既有神力守护宫门坟墓，自然也可以随身佩带，驱除邪魔，于是就有了饰佩的玉翁仲。
玉翁仲在汉代比较流行,是一种使用配饰,用于辟邪。常雕刻为一老者持立状，老者长须大袍，头戴平冠有孔穿绳便于佩带。翁仲在汉代一般雕成。汉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法，其色苍古，面部只琢眼和口，仅用三至五刀短阴线雕成，呈倒“品”字形，有的就是素面脸，连眼、口都不刻划，睑为长圆形，睑过于圆的多是后仿的，尤其民国时期有大量仿翁仲，仿品阴线较粗，刀口边沿有崩裂现象。“汉八刀”的雕琢方法：头上一横,显示戴帽,面部3刀,显示眼鼻。胸肩2刀,显示三角形的大胡子双肩.腹下二刀,显示古人宽衣大袖.一共八刀；汉代玉翁仲的颈部和腰下都用撤刀法，使颈部和腰下部出现平塌，呈三角形斜平面，这样使头部更为明显，腰部有轮廓感，服装下摆呈鸡笼状，这是汉代翁仲的风格特征，后仿的则把整个身体做成直筒状。汉代玉翁仲多数无胡须，目前所见的有胡须的翁仲均为后仿，且胡须用阴线表示，阴线较粗，做工没有汉代的味道。汉玉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法。头上一横,显示戴帽,面部3刀,显示眼鼻。胸肩2刀,显示三角形的大胡子双肩.腹下二刀,显示古人宽衣大袖.一共八刀；
汉代翁仲穿孔为“人”字形，从头顶直到腹部，再分两路由腰部两侧出来，呈“人”字状的绳子也是从头部而下至腰的两侧系一结，这样翁仲人悬挂时就可以立着。后仿的穿孔有的从上至下呈直孔状，为通天孔；也有的为倒“丁”字孔，是从头顶至腰部两侧，不是“人”字孔。
（真古的汉代雕琢的玉翁仲，距今约二千年，以几何图形的简明线条组成，脸部及胡须为一个等腰三角形，长圆筒形躯体，配合曲线特佳的弧形双臂，具象中半带抽象，流露我国艺术家自古以来的「内敛幽默感」，风格古拙凝练。真古的汉代玉翁仲不但特有一种慑人的神采及韵味；而且琢磨疏简，富於想像，五官仅用三条短阴刻线刻划出来，乃仿效著名「汉八刀」的雕刻法，刀法简练，粗犷有力，刚劲挺拔，简单俐落。笔者最欣赏的一件汉代玉翁仲，乃出土自东汉广陵王刘荆之墓，属青年人脸相，头顶发髻微凸；其包浆滋润，玉光内蕴；洞眼则在腰间横打，为外大内小的「马蹄眼」。）
