“歌行”说白了，就是如同现代的流行歌曲，它很少表达忧国忧民，展示个人宏图大志，更不会抒发“为天地立心，为生灵立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这种体裁的诗词大多都是女儿情长，这也符合《红楼梦》中林黛玉的状态。这些关闭在大观园中的女儿们，饭来张口，衣来伸手，她们没有太多的人生阅历，没有血洒沙场，没有流落边关，也没有仕途坎坷。除了寄情以外别无它叙，所以吟唱这样的诗句最为合适。
第二，林黛玉的这首诗作，出现在《红楼梦》中的第二十七回，她借景抒情，以花喻己，两者在诗作中结合的十分完美。其实从这首诗词中透露出来的是中国文人历来对命运和死亡的焦虑，林黛玉葬的虽然是花，其实质是埋葬未来的自己。从林妹妹的吟唱中我们听到了她对命运的感叹，听到了她对爱的渴求，听到了她对自由的向往，这是天命与人命交织而成的深沉旋律，这也是作者最为焦虑痛苦的呼唤。
然而当我们阅读这首诗作的时候，除了感受文字唯美与凄楚以外，留给读者最大的印象是“苦吟葬花”的行为艺术。此时葬花的动作与飘零着桃花瓣的背景会在林黛玉哭哭啼啼的念叨声中合二为一，融为一个整体，所以“吟”是读者听不见但是又能感受到的美学意象。无论是“词”“辞”还是“行”都太务实了，然而诗词创作追求的境界是“意与境浑”，唯有一个“吟”字方能体现动与静的结合，方能渲染黛玉葬花的美学意蕴。
