丁启阵
写完《唐代四位大诗人关于大明宫的赛诗会》一文，我马上发现，还需要再写一篇，说一说在大雁塔上举行的另一场赛诗会。这一场赛诗会，参加诗人的咖级分量跟大明宫那一场旗鼓相当，人数却要多出一位。杜甫、岑参两场都参加了，大雁塔赛诗会少了贾至、王维，却多出高适、储光羲和薛据。《唐诗三百首》选了大明宫赛诗会中的王维、岑参两首诗，也选了大雁塔赛诗会中岑参的一首诗，比岑参诗更好的杜甫诗没有选入，应该是因为杜甫好诗太多了，轮不到这一首。不久前，我携家人参加“我在西安过大年”活动，大明宫遗址、大雁塔两处古迹都认真游览过，只写大明宫那一场，不写大雁塔这一场，显然有失公允。
大雁塔这一场赛诗会，时间比大明宫那一场早了六年，是天宝十一载（752）秋天。当时高适、岑参、储光羲、薛据、杜甫五人一同登上大雁塔（正式名字叫慈恩寺塔）并以《登慈恩寺塔》为题，各自赋诗一首。除了薛据的那首失传外，其余四人的作品都保存了下来。
大明宫那一场赛诗会的发起人是贾至，大雁塔这一场赛诗会的发起人是高适、薛据。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》自注云：“高适、薛据先有此作。”岑参的诗题作《与高适薛据登慈恩寺浮屠》，都可以证明。
慈恩寺塔，因此塔位于慈恩寺内而得名。贞观二十二年（648），太子李治（即日后的唐高宗）为追念其生母文德皇后（即长孙氏），奏请太宗敕建佛寺，得赐名“慈恩寺”。寺建成后，迎请刚从天竺取经回来的玄奘为上座法师。玄奘为了保存从天竺带回来的佛像、舍利和梵文佛经，于永徽三年（652）在寺内西塔园修建了这座五层砖塔。砖塔修成后，很快便成为长安登高望远的胜地，成为士子考中进士后游览题诗之处，塔内今存唐朝进士题名碑。
从时间上看，高适等人登慈恩寺塔并赋诗，正好是此塔建成一百周年。不知道是巧合，还是他们有意为大雁塔举行百年纪念活动。
跟日后以早朝大明宫为题赋诗时唐王朝在历经多年战乱后形势开始好转不同，诗人们这一次赛诗会面临的形势很不妙，“口蜜腹剑”的奸相李林甫已经把持相位十九年，政治一片黑暗。当时几个人的情况是：六十一岁的薛据大约在朝廷做官，但官位不高；四十九岁的高适送兵到蓟北后返回长安，弃官赋闲；四十三岁的储光羲，时任监察御史，品级不高；三十七八岁的岑参，前一年从安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记任上返回长安，接着跟李白、高适、杜甫等同游梁宋，大约处于暂时的赋闲状态。当时最郁闷的莫过于四十一岁的杜甫，在长安跑了六七年的官，仍一无所获，前途渺茫。
