从公元57年东汉光武帝赐印倭奴国算起
中日两国有记载的交流史长近2000年
但其中有超过95%的时间
我们对这个一衣带水的近邻都所知甚少
反倒是日本对中国的了解极为细致
(摘自1928年国民党元老戴季陶《日本论》)
▼
“‘中国’这个题目，日本人不知放在解剖台上，解剖了几千百次…而中国人研究日本却粗疏空泛”
著名文学家金克木也曾说
(摘自金克木文章《关于<菊与刀>》)
▼
“实地研究中国最细致的文献都是日本人做的”
既然中国人未能完成系统全面的对日研究
大洋彼岸的美国人便出手了
第二次世界大战结束时
人类学家鲁思·本尼迪克特完成了她的经典之作
《菊与刀》
(The Chrysanthemum and the Sword)
(1946年第一版封面)
▼
这本书被誉为“现代日本学的开端”
其研究结论直接被用于战后美国对日政策
可见影响力之大
书中用“菊”与“刀”的组合
阐释了日本人的二元性格
这种性格如果在其它民族身上可能会让人奇怪
在日本人身上却是完美的对立统一
(摘自《菊与刀》)
▼
“日本人是极其矛盾的，既尚礼又好斗，既勇敢又怯懦，既喜新又顽固，既服从又不驯”
然而
“菊与刀”的阐释未免局限于文化因素
它的背后应该还有着更深层次的地理原因
我们今天就尝试从这个角度进行解读
1
第一个重要因素便是
山
日本75%的国土都覆盖着山地丘陵
盆地、平原只在山间和沿海零散分布
地图艺术家Anton Balazh
利用NASA遥感数据与夜晚照明数据
制作出下面这张3D版日本地形图
从图中可见
连绵的山地丘陵就像脊椎一样立于大海
(点击放大查看)
▼
群山中比较重要的是位于本州中部的三条山脉
赤石山脉、木曾山脉和飞驒山脉
1881年英国地质学家William Gowland
在此进行地质调查时发现
其地貌、植被与欧洲阿尔卑斯山非常相似
因此将这三条山脉合称为
日本阿尔卑斯山脉(日本アルプス)
它全长200公里、宽约40公里
多个山峰海拔超过3000米
是日本最为高峻的山脉
(摄影师@Keishi Nukina)
▼
位于飞驒山脉的枪岳(槍ヶ岳)
海拔3180米，为日本第5高峰
由于冰雪侵蚀
山体尖锐陡峭、形如朝天之枪
与欧洲阿尔卑斯山的马特洪峰颇为相似
(最远处的尖峰即为枪岳，摄影师@Alpsdake)
▼
而更多的山峰则是火山
日本列岛地处板块结合处
火山活动十分活跃
活火山几乎遍布列岛
(活火山分布图，图片源自日本气象厅)
▼
如位于群马县和长野县的浅间山
直径达450米的火山口已经喷发数十万年
形成了一个高达2568米的火山锥
最近的2015年还发生过一次小规模喷发
(图片源自cocolog-nifty.com)
▼
最著名的火山则是海拔3776米的富士山
作为日本的最高峰
它仍是一座具有潜在喷发威胁的活火山
其孤傲地立于日本列岛的中央
与其它任一山脉都保持距离
诗人与谢芜村曾有诗云
▼
新绿叶丛淹没中，只余富士一孤峰
(2006年11月的富士山，图片源自NASA)
▼
其锥体完美对称
庄严雄伟、令人赞叹
(拍摄于富士五湖之一的山中湖)
▼
由于平原面积狭小
人类的城镇也不得不建在火山脚下
位于岩手县的盛冈市
是当地的行政、经济和文化中心
它的西北面便是海拔2038米的活火山
岩手山
(从盛冈市的北上川望岩手山，摄影师@Yuichi)
▼
火山就这样俯瞰着人类
危险可能随时降临
1708年富士山的一次大喷发
造成大量火山灰撒落江户(今东京)
1986年伊豆大岛三原山喷发
岛上所有居民都被迫撤离
再加上世界上里氏6级以上的地震中20%发生在日本
使得古代日本人产生了
对神秘莫测的大自然的强烈崇拜
富士山更是成为全日本的信仰之山
从江户时代起
日本人的屏风、隔扇、衣服、日用器具之上
富士山的形象就已经无处不在
(1856年左右浮世绘师歌川广重的作品《名所江户百景之桥室町》)
▼
另一方面
火山地震等自然灾难
还激发了日本人对世事无常的感慨
(语出自诗人原石鼎)
▼
“山谷明月光，流萤皆彷徨”
抑或是
公元14世纪的随笔集《徒然草》中所言
▼
“如果化野的朝露不会消失，鸟部山头的青烟一直弥漫在天空，将是何等的索然无味!正因为这世上一切都是无常的，所以才格外美好 ”
这种无常之美在日语中被称为
“物哀”
最具象的体现便是对樱花的喜爱
樱花熬过酷暑寒冬
在春天放肆地绽放
却只有短短一个星期的花期
花期一过、瞬开瞬灭
死亡之美极尽绚烂
因此在日本人眼中
美不只存在于创造、也存在于毁灭
生与死就这样在矛盾中统一
(拍摄于富士山下忍野村，摄影师@しまちゃん)
▼
山对日本人的影响不止于此
山间孕育的流水和密布的森林
也已融入日本人的生活
频繁的火山活动
使得日本拥有许多火山口湖和断层湖
典型的如位于藏王连峰的御釜(おかま)
面积不足1平方公里
湖水因火山活动而反复沸腾
并呈现不同的色彩变化
因此又被称为“五色沼”
(摄影师@坂根健一)
▼
位于北海道的屈斜路湖
是日本最大、世界第二大的火山臼湖
湖岸周长达57公里
(摄影师@Camera-Beginner)
▼
有着300多米深度的十和田湖
湖水蔚蓝、绝壁耸立、十分秀美
(图片源自十和田湖官网)
▼
湖泊之外
连绵的山地加上日本狭长的地形
发育出许多短促湍急的河流
如位于飞驒山脉上高地的河流梓川
它是日本最长河流信浓川的上游
河水清澈、山高水急
(桥为河童桥，远山为穗高山)
▼
河谷与山地间还分布着大面积的森林
总面积高达25万平方公里
占全国面积的66%以上
让日本得以成世界上森林覆盖率最高的国家之一
(下图可以看出日本与中国北方部分地区森林覆盖率对比，图片源自Google全球森林监测系统)
▼
世界自然遗产白神山地
分布着世界最大规模的原始山毛榉林
很多树龄达到300年以上
(图片源自AFLO)
▼
屋久岛上的森林
更是一片密不透风的“魔法森林”
它位于鹿儿岛县南部
岛上珍稀的绳文杉有“神木”之称
最大树龄可能超过6000年
(第二张图片源自AFLO/Hideki Nawate)
▼
流水、密林
使得古代日本人深信山中生存着“精灵”
并延伸出“万物有灵观”
历史学家林屋辰三郎说
▼
“古代日本人的思想，基本上是来自自然。正如人们认为草木会说话一样，过去可以在林木中发现精灵”
生活在群山包围之中的古代日本人
与流水、密林、万物和谐相处
他们认为身边的自然就是美
枯藤老树也罢、长满青苔的石头也罢
草深林密也好、草稀花疏也好
人们都可以在一草一木中把握四季变化之微妙
其具象的表现就体现在日式庭院中
金阁寺的池泉庭园可以看到草深林密的美
以池水为中心
灵活利用土地的起伏变化
在山上造起假山、放置草木
一切浑然天成
(摄影师图虫账号@彩虹以南)
▼
草稀花疏的美则如龙安寺的方丈庭园
即所谓“枯山水”
(摄影师@胡川安)
▼
14世纪初的日本禅僧梦窗疏石写道
▼
“未见一粒灰尘扬起
却见巍峨山脉耸立
未见一滴流水溅下
却见奔流瀑布悬挂”
密与疏
有与无
在矛盾中达到了统一
2
群山挤压了日本人的生存空间
日本可供开发的土地面积非常有限
据日本国土交通省2004年的统计
日本国土中农地仅占12.8%
住宅用地更是只有4.8%
所以影响日本人的第二大因素便显得极为重要
海
(位于石川县的梯田“白米千枚田”面朝大海，更显山地的逼仄、大海的广阔)
▼
日本四面靠海
囊括了数千座岛屿
并不太大的国土面积却拥有3万多公里海岸线
位列世界第六位
(飘荡在大洋中的日本列岛，图片源自NASA)
▼
尤其是从北方南下的寒流
在北海道附近与被称为“黑潮”的暖流相遇
带来充分的浮游生物
使得日本的东北海域成为世界上最富足的渔场之一
据日本海洋研究开发机构调查
日本近海海洋物种高达3.2万种
其中真核生物种类位列世界第二
仅次于澳大利亚近海海域
(位于北海道的世界遗产知床半岛附近海域，远山为罗臼岳)
▼
大海如此广阔、富饶
学会在海洋中生存就变得极为关键
最典型的体现则是日本国宝级浮世绘
神奈川冲浪里
画面远方矗立着富士山
而前景是翻卷的巨浪
船上的日本人团结合作、逆境求生
其中一条船几乎被淹没、只露出两个人头
而其它两条船也在飘摇中坚持
(“神奈川冲”意指神奈川外海，“浪里”即为巨浪之中;日本浮世绘画家葛饰北斋的著名木版画，于1832年出版)
▼
这幅作品将影响日本的两大关键元素
“山”与“海”完美地统一在一起
山代表着灾难频发、世事无常却依然深爱的家园
是日本文化中的内核
海则代表着困难重重，但前景无限的远方
是日本文化的外壳与延伸
只有冲向海洋
才能寻得光明的前景
对日本人而言
不管有没有意识到这幅画中的含意
对这幅作品的演绎已经悄然深入他们生活的日常
(部分演绎创意作品)
▼
那么当山间的日本人冲向大海
又会创造什么样的文明呢?
3
与亚欧大陆东部的中国不同
日本国土被海洋完全包围
不与任何国家的陆地相连
没有来自亚洲腹地游牧民族的威胁
使得日本得以独立发展
但山地众多、土地有限的日本
无法发展出像中国、古印度、古埃及一样的灿烂文明
可以说如果只有“山”的内核而无“海”的外在延伸
日本将长期处于世界的边缘、默默无闻
接纳大海正是日本的转折点
第一次转折出现在2000多年前
从公元前400年开始
古代日本出现了数波移民潮
他们被后世称为“渡来人”
包括秦汉时来自中国的移民
以及朝鲜半岛上百济、汉代四郡等地的移民
渡来人带来了先进的农耕技术、土木建筑技术
以及烧制陶器、锻铁、纺织技术
使得日本古代人类的生产力大幅提升
日本得以从新石器的绳纹时代
发展为金属器的弥生时代
(稻米被认为由渡来人带至日本，图片为日本国立科学博物馆的模型)
▼
不过第一次转折中的日本
被动接纳跨海而来的先进文明
其文明成就在世界文明之林尚属微不足道
而在第二次转折中
日本则从被动变为主动
公元645年
孝德天皇颁布《改新之诏》
效法唐朝进行全面政治改革
史称“大化改新”
从公元七世纪初至九世纪末约两个半世纪里
日本先后向唐朝派出十几次遣唐使团
其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富
可谓中日文化交流史上的空前盛举
日本积极融入大中华文化圈
并结合中华文明形成了自己独特的文明
(遣唐使的路线，图片源自维基百科)
▼
整体而言
这时的日本仍处于中华文明的笼罩之下
并未创造更伟大的成就
最伟大的成就则发生在第三次转折
公元1853年
美国海军准将马休·佩里率舰队驶入江户湾
迫使日本签订《神奈川条约》
史称“黑船来航”
随后的日本开始主动接受西方现代文明
与反应迟滞的中国彻底分道扬镖
短短100多年间从一个不起眼的远东岛国
崛起为一个近现代强国
我们不得不承认
迄今为止日本仍是最成功的非西方发达国家
(黑船来航版画，源自美国国会图书馆)
▼
代表未来的“海”
在这次转折中由中华文明变为西方文明
但日本文化内核中的“山”依然未变
这便是我们今天看来依然矛盾的日本
一个我们须臾不敢忘怀的邻居
星球研究所
一群国家地理控，专注于探索极致的自然风光
