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中医心质学说是北京中医药大学李良松和徐峰两位教授提出的新学科，是基于中医学核心思想的学术创新。心质有心灵气质、心态特质、心理质量等多种含义，这是中医学对待心病诊断的特色，也是中医学的优势，值得进一步深入研究、普及推广和发扬光大。
”众所周知，“心理学”为西方学科的概念，是以研究人和动物心理现象的发生、发展和活动规律的一门科学，这与中国古代的“心质学”有着本质的区别。
因为真正意义上的中国“心理学”——即“心质学”，除了具有西方心理学的所有内涵之外，还包括了人的道德层面、气质层面、品格层面和灵性层面。因此，中国传统的心质概念可归纳为以下公式：心质=心理+道德+气质+品格+灵性。
真正将“心质”作为一个名词与一门学问，始于汉代，并随着时代的推移而日趋完善。
心质学说有三大特色。第一，具有更加广阔的外延。心质学与心理学有着本质的区别，心理学研究的是人类的心理现象，而心质学研究的内容还包括了道德、气质和品格等多重文化的元素。第二，具有更加精深的内涵。因为心质学将人放在灵魂的层面进行剖析，跨越了生理、心理和灵性的藩篱和壁垒;第三，具有更接地气的文化底蕴。众所周知，20世纪初期，我国在自然科学和社会科学领域，不分区别地引入了大量的西方学科概念和思想体系，将本民族、本国家的优秀科学文化传统淹没在西学东渐的潮流之中，心理学即是非常典型的例子。
中医心质研究具有悠久的历史。早在三国时期，魏国的刘劭就用“心质”一词来形容人的精神面貌、心态品质等方面。“心”即心灵、心态、心理，“质”即气质、质量、特质、性质等。
儒家的心质思想，可以从心灵质、心识质和心意质三个方面来阐述。心灵质包括人性理论、智慧与天赋、形神关系。儒家思想对于心识质的认识尤为深刻，对于人的个性、道德品质、认知方法都有着精辟的论述。儒家思想的心意质包括了情志、欲望和志向等方面的内容。
道家思想心质学的特点在于不执着于心质的具体分型和操作，而是以哲学论题的形式来阐释心质学的思想。道家的道论、性论、心论、情论、命论等，蕴含了鲜明的心质学特征。佛家思想的唯识、唯心、菩提、五阴、八识、慈悲、智慧等方面的论述，也为心质学增添了丰富的内涵。
中医心质学说的创立并逐步走向成熟，必将为中医心质健康的调理、维护与治疗，为中医增加全新的健康体检项目提供科学的依据。
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本书共5章14节，分别从心质与心质学概论、心质学与传统文化、中医心质学说、中医心质的辨证分型及其各分型的辨证论治等方面来论述中医心质学的文化、理论与实践，对心质的渊源和概念、儒释道各家的心质学思想与特征、中医心质理论的来源与发展、中医心质的类别与分型以及心质疾病的诊疗原则等方面做了较为全面的论述，书后还附有中医心质学分型量表和中医心质学症状量表，为中医心质学的临床应用和普及推广提供重要参照标准和科学依据。本书的出版，为中国心理学和中医心理学跳出“舶来品”的框架限制，构建具有中国特色和中医特色的心质学奠定了坚实的基础。
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