摘自《国史001：南明悲歌》，吉林文史出版社2017年5月，经公众号“战争事典"(微信ID：iwarstory)授权转载。
1659年正月初三，清军未遭抵抗即占领了昆明。初四，永历帝逃至永昌(保山)，清军发兵追击，留守玉龙关的巩昌王白文选迎战不利， 只得拔营而遁，连巩昌王的金印都被清军缴获。清军渡过澜沧江后攻克永昌，渡过怒江直逼腾越(今云南腾冲)。永历帝一行得知白文选兵败， 连忙再次西逃。
永历皇帝和他的小朝廷慌不择路，逃到了中缅边界地区，一些随行的文武官员见前途渺茫，纷纷离去。负责护卫的武将孙崇雅在晚上甚至纵兵大肆掠夺随行官员后掉头而去。夜色下乱兵掳掠， 连永历皇帝也未能幸免，弄得光着脚无法走路。不少将士在混乱中做鸟兽散，直到天亮，永历君臣才走到铜壁关。随行的沐天波先派人去通知守关的缅兵，当缅方得知随永历帝来避难的文武有将近两千人马时，要求一定要解除盔甲武器，才允许他们入关。
但是他们大多数人不同意缴械，称：“猛虎所以能威临百兽者，以其有爪牙之故也。如果解除武装，对方必起歹心!”但马吉翔逃难心切，大声斥喝，一定要大家缴械。在永历帝的同意下，明军将士无奈将弓刀盔甲全部解下，各种武器丢弃在关前堆积如山，永历君臣就这样自废武功、几乎是赤手空拳地进入缅甸。
永历帝一行进入缅甸后，行至靠近伊洛瓦底江的八莫，遇到了缅甸国王派来迎接的四艘客船，由于船只狭小，永历君臣只有六百多人顺水路南下，剩下的人有钱的自行雇船，没钱的只能走陆路跟随，真是苦不堪言。
2月18日，永历一行人到达缅甸首都阿瓦(今曼德勒)附近的井梗， 但缅甸国王却拒绝接见永历皇帝派去的使者，只派汉人翻译传达消息。五月，缅甸当局为防备永历帝一行，将从陆路而来的南明官兵不分男女老幼分别安插在附近各村民家看管，一家一人，且禁止往来。
这些南明人士顷刻间妻离子散，失去了人身自由，一些人不堪受辱，被迫自缢。永历帝及其随从则被转移到了与阿瓦城隔河相望的地方，缅人用竹子造了一座小城，里面建草房十余间作为永历帝的住所，其他随行官员只能带着家人自行砍竹木建房居住。
昔日大明乃是缅甸的宗主之国， 现在明朝皇帝却寄人篱下，所以缅甸也不会对永历帝行藩臣之礼。八月十三日，缅甸国王请黔国公沐天波过江参加缅历新年，竟不准他穿戴明朝衣冠，强迫他换上缅甸的民族服饰，光着脚同缅属小邦的使者一道以臣子之礼到缅王金殿前朝见——正所谓落地凤凰不如鸡，两国的关系整个颠倒了过来。
沐天波受此羞辱又不得不从，心中苦恼，回去后大哭道：“我不得已屈身下拜土王，忍气吞声只为保全皇上。如果我当时反抗，对方必定加兵来害，希望诸公理解。”
事已至此，永历君臣已成俎上之肉，竟然还有迂腐的官员上疏弹劾沐天波“贪生辱国”“有失大臣礼仪”，永历帝见已到了这步田地，大臣们还要内斗，又可气又好笑，只得当作没看见，将奏章“留中不发”。
影视作品中的永历帝朱由榔
永历小朝廷虽暂时得到安置，但多数官员已毫无失国忧君的念头， 在缅甸苟且偷生。当地的缅甸居民纷纷来到永历君臣的住地买卖日用品，许多南明官员却不顾国体的穿着短衣光着脚，或坐在地上、或混在缅甸妇女群中砍价还价、打情骂俏。连一些缅甸人士也看不下去了，鄙夷的表示：“天朝大臣如此嬉戏无度，天下怎能不亡?”
这时李定国军与白文选部在木邦会合，两人认为云南内地虽被清军占领，但分散在云贵川的明军兵力还有不少，但永历皇帝已逃入缅甸， 这让坚持抗清的将领心里蒙上了阴影，所以当务之急是把永历帝从缅甸接回国内。
白文选
然而明方屡次遣将入缅接驾，遍寻永历帝不果，逐渐焦躁，四处焚掠， 屡次与缅方发生冲突，缅军抵挡不住，又逼迫永历帝发敕勒令明军退兵。永历帝一味迁就，甚至在马吉翔和李国泰的怂恿下发出敕令给缅甸各处的守关隘官员说：“朕已从海路去往福建，以后若有各处官兵使者前来， 一律给我杀掉!”
但活动在滇缅边境的李定国与白文选等部一直与福建沿海的郑成功部断断续续地联系着，清楚永历帝仍在缅甸，所以继续出兵迎接永历君臣，可惜都未有结果。
其实白文选所率明军与永历帝驻地仅六七十里，如果永历帝一行派人主动打探风声，肯定能和白文选联系上，逃出生天。但寄居外国的永历君臣已毫无振作之意，以致坐以待毙，失去了逃生的机会。
永历帝入缅
就在李定国与白文选在滇缅边界竭蹶救亡的时候，清方的洪承畴致书缅甸，要他们主动交出朱由榔和沐天波等人。由于清朝连年用兵，财政困难，加之云南路途险远，兵源粮饷都难以为继，清朝认为逃入缅甸的永历一行和在西南边陲土司驻军的李定国残部只是爝火余烬，无妨大局。但留镇云南，总管全省军民大权的吴三桂一心想继承明朝沐家世镇云南的地位，极力主张出兵扫灭逃入缅甸的永历小朝廷，一再上疏力主用兵。
到这年的八月，清朝经议政王大臣会议商讨之后，同意了吴三桂的意见，并派八旗军由北京前往云南，会同吴氏进兵缅甸捉拿永历皇帝。这时的缅甸政府看到明清之战胜负已分，清朝统治已基本稳固，不愿因收留南明流亡政府而得罪清朝。加之李定国、白文选一再进兵入缅救主， 双方已是兵戎相见，缅甸当局遂决定向清朝示好，配合清军消灭残明势力。1661年正月初六，缅甸国王莽达喇派使者前往云南，提出以交出永历皇帝为条件请清军合攻明军。吴三桂则不予理会，只是把大军压至边境， 大张旗鼓，虚张声势的给缅甸压力，牵制其不要把永历帝交与李定国。
1661年底，清朝大军逼近缅甸阿瓦，缅甸国王大惊，决定将永历帝朱由榔献与清军，以避免本国卷入明清之战。
吴三桂
1662 年3月，朱由榔和他的眷属被清军押回了云南昆明。吴三桂等人认为如果将永历帝押解回北京路途遥远，恐怕路上发生意外，有人劫狱， 建议将朱由榔就地处决。清廷批准了这一建议。但在行刑前，清方将领之间发生分歧，吴三桂为表忠心，极力主张将朱由榔拖出去砍头，结果连一些满洲将领都看不下去了，反对道：“永历也曾经当过中国皇帝， 如果斩首过于惨，还是赐他自尽，留个全尸比较得体。”
四月二十五日，永历帝父子被抬到了一座小庙内，用弓弦绞死，终年四十岁，随后他们的棺木被焚化，挫骨扬灰，南明最后一个皇帝也魂归他乡了。
辛亥革命后，蔡锷等以“三迤士民”的名义，在昆明篦子坡建立“明永历帝殉国处”石碑。碑高1.96米，宽0.725米，厚0.12米，碑文为正楷阴书，至今尚存
有的云南百姓不忘故主，借口出城上坟，寻得永历帝未烧尽的小骨葬于太华山，因永历帝在昆明篦子坡被绞死，后来篦子坡也被改名为逼死坡。而吴三桂也因擒获永历帝有功，被清朝晋升为亲王。
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