前不久，一则消息引起网友热议：
“近日，美国孩之宝公司全球CEO史蒂芬·戴维斯等一行10人到央视动画有限公司，就合拍动画项目《哪吒与变形金刚》进行洽谈，并就制作规格、播出时间、知识产权归属、法律事务等方面达成共识。双方还表示，期待建立更加稳固的战略合作伙伴关系，深度挖掘经典动画IP的品牌价值，进一步激发既有动画IP的品牌活力。《哪吒与变形金刚》项目是中美动画合作领域的里程碑项目。”
哪吒动画形象(资料图)
此次，“哪吒”被选为中国元素参与跨文化项目，各方评价不一。网友通过对孩之宝、DC、漫威等美漫宇宙体系的分析，及对国内早年连环画作品的深入回顾，多方面评判“哪吒”何以入选，而不是更有名气的孙悟空和高人气的喜羊羊。本文，从哪吒形象演化、民间信仰的形成，浅谈此次动画项目背后的文化意义。
典籍中记载的哪吒形象
“哪吒”，为Nalakuvara的音译，其原型为佛教护法神。先唐时期哪吒地位不高，宋之后，其形象大量出现于佛家公案之中，并逐渐被引入道教，受道士信奉。元明之后，入通俗文学。现随戏剧、电影等艺术形象的演化，逐渐成为广为人知的神话人物，也被游戏《王者荣耀》引入到游戏体系，可知其文化符号的烙印之深。
以下为几处哪吒形象的描述：
《五灯会元》卷二载：那吒太子，析肉还母，析骨还父，然后现本身，运大神力，为父母说法。
《三教源流搜神大全》中的哪吒绣像(资料图)
《三教源流搜神大全》卷七载：哪咤本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎于托塔天王李靖。母素知夫人生下长子金吒，次木吒，帅三胎哪咤。生五日化身浴于东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。帅时七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而哀帝，帅知之，截战于天门之下而龙死焉。不意时上帝坛，手搭如来弓箭，射死石记娘娘之子，而石记兴兵。帅取父坛降魔杵西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全于世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、丝为筋、叶为衣而生之。授以法轮密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗;吓一声，天颓地塌;呵一气，金光罩世;砖一响，龙顺虎从;枪一拨，乾旋坤转;绣球丢起，山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦，尽为所降，以至于击赤猴(花果山的孙大圣)、降孽龙。盖魔有尽而帅之灵通广大、变化无穷。故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝即封为三十六员第一总领使，天帅元领袖，永镇天门也。
从典籍走向通俗文学
《西游记》八十三回记载：
“天王生此子时，他左手掌上有个哪字，右手掌上有个咤字，故名哪咤。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪咤奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道救命!佛慧眼一看，知是哪咤之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言。哪咤遂得了性命，运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来，要杀天王报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来，如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔。那塔上层层有佛，艳艳光明，唤哪咤以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。”
《西游记》中哪吒形象(资料图)
《封神演义》中，有大量篇幅对其进行描写，故事也为人们所熟知，如：灵珠子转世、哪吒出世、大闹东海、误射石矶、剔骨剜肉、翠屏显圣、莲花再生等。
文化基础推动信仰发展
哪吒形象的演化，伴随着文化下沉，并通过元明的戏剧发展及演义小说，走向市井。通俗文学的出现，让原本深藏在佛教、道教等传统文化典籍里的人物，注入了鲜活的色彩，增强了人物故事的可读性。因其具有良好的文化基础，逐渐融入了人们的生活及信仰体系。闽台地区多有信徒，现存的哪吒行宫，现落在四川省宜宾城区翠屏山城市公园山腰，由台湾道人(台湾哪吒庙)自言受哪吒托梦建于1991年。台湾省，也有多处哪吒行宫。
哪吒神像(图源：福建非物质文化遗产保护中心网站)
中国道教神话体系，拥有鲜明的人物形象、引人入胜的故事情节，是中国文化软实力的丰富资源。如何打造成为更具传播性，更符合眼下审美的文化形式，值得我们深思。此次扬帆出海的哪吒，可谓是一次大胆创新。
同样的挑战，也摆在即将开拍的电影《封神三部曲》面前。导演乌尔善，想通过电影这一艺术形式，表达一个和《指环王》相媲美的史诗级故事，书写中国电影工业史上的英雄主义与浪漫主义，让中国故事流芳寰宇。
