肩水金关汉简《齐论语》整理［1］
南昌西汉海昏侯刘贺墓中出土有竹书《论语》，学者对其进行研究，确认该竹书就是失传一千八百年的《齐论语》［2］。现已公布《齐论·智（知）道》篇首章，释文为：“[孔]子智道之昜也，昜昜云者三日。子曰：此道之美也，莫之御也。”
无独有偶，笔者在审视与海昏侯墓同属汉代的肩水金关遗址出土汉简时，发现其中也有释文相同的简牍。肩水金关“73EJT22:6”号简牍释文为：“孔子知道之昜也，昜=云者三日。子曰：此道之美也”[3]。
此简简文将海昏侯《齐论语》的“智道”写作“知道”，与《汉书·艺文志》中关于《齐论语》篇名的记载一致；“昜昜”写作“昜＝”，使用重文符号；“者”字原书释文为“省”，笔者据简影以“者”为是；“此道之美也”后的简牍残损，不见“莫之御也”等语。萧从礼、赵兰香两位先生在《金关汉简“孔子知道之易”为<论语･知道>佚文蠡测》一文中就曾认为：因金关汉简中有“戍边吏卒习字简”，且“西北边塞有数量不少的来自齐地的戍边吏卒”， “此简文或即《论语･知道》佚文”［4］。海昏侯墓《齐论·知道》篇首章的公布，证实此简确属《齐论语》。
一
肩水金关汉简于1973年由甘肃居延考古队在甘肃省金塔县北部的肩水金关遗址出土，2011年-2016年，全部汉简由中西书局出版为《肩水金关汉简（全五册）》。萧从礼、赵兰香［5］，郝树声［6］，张英梅［7］，黄浩波［8］，姚磊［9］，尉侯凯［10］等学者均据此书对肩水金关出土的部分《论语》简牍进行了研究。笔者亦据此书，从肩水金关汉简中整理出写有《论语》前二十篇章句的简牍，现附简牍摹本及释文如表1。
表1 肩水金关汉简所见《论语》前二十篇章句
表1所示肩水金关汉简中的《论语》简牍，是今本《论语》中《雍也第六》、《泰伯第八》、《卫灵公第十五》、《阳货第十七》诸篇中的章句。除前二十篇中的章句外，还有第二十二篇《知道》的首章。从肩水金关所出纪年简来看，以“（汉）宣帝时期的最多”［11］，这一时期正是《齐论》的传播年代。笔者以为，肩水金关汉简中的《论语》，当是《齐论语》。
肩水金关遗址规模有限、保存较好（图1），《论语》简牍散布在各处探方之中。笔者以为，应打破探方界限，将整座肩水金关遗址视为一个整体。除“知道”章外，在该遗址出土的万余枚简牍中应还有《齐论语》佚文。
图1 肩水金关遗址发掘区分布图［12］
据此，笔者对肩水金关汉简中似为《齐论语》的失传章句进行梳理，现附简牍摹本及释文如表2，于后文略作考证。
表2肩水金关汉简所见《齐论语》失传章句
二
简一“知道”章，为《知道》篇首章，此章在《金关汉简“孔子知道之易”为<论语･知道>佚文蠡测》与《西汉海昏侯墓出土<论语·知道>简初探》两文中均有论证，此不赘述。“孔子知道之昜也”等语见于《礼记·乡饮酒义》及《荀子·乐论》“孔子曰：‘吾观于乡，而知王道之易易也’”［13］；“子曰此道之美也”见于《孔子家语·颜回》“孔子谓颜回曰：‘人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之为也。何居为闻者，盍曰思也夫’”［14］。
简二“自爱”章，章首冠以“子曰”，当属《齐论语》。文前有分章符号“·”，文后大量留白，应是完整章句。扬雄《法言·君子》“自爱，仁之至也；自敬，礼之至也”［15］或即引述此章；《荀子·子道》“子曰：‘回，知者若何？仁者若何？’颜渊对曰：‘知者自知，仁者自爱。’”［16］《孔子家语·三恕》“孔子曰：‘智者若何？仁者若何？’……颜回入，问亦如之。对曰：‘智者自知，仁者自爱。’”［17］或均与此章有关。
简三“九变”章，章首冠以“子赣曰”，文中出现“子曰”，当属《齐论》。文前有分章符号“·”，简尾平齐，保存完整，应是较完整的章句。“九变复贯，知言之篡”见于《汉书·武帝纪》“诗云‘九变复贯，知言之选’”，颜师古《汉书注》引应劭语“逸诗也”［18］；“忧心橾橾，念国之虐”见于《诗经·小雅·正月》“忧心惨惨，念国之为虐”［19］；“衡门之下”见于《诗经·陈风·衡门》“衡门之下，可以栖迟”［20］。
简四、简五“必富”章，章首冠以“子曰”，当属《齐论》。两简虽出土于不同地点，但从文意与字形来看，应属同一章句，或可缀合。文前有分章符号“·”，简牍虽有残损，但文意较通畅，此章未见于传世文献。
简六“君子”章，章首冠以“子曰”，当属《齐论》。文前有分章符号“·”，简牍虽有残损，但文意较通畅，此章未见于传世文献。释文中的“ ”原书释为“假”，笔者据简影以“ ”为是。
简七“何以”章，文中出现“子赣”与“子曰”字样，当属《齐论》。但因简牍前后残损，文意不明。
