太平天国的婚姻制度是农民阶级反抗地主阶级压迫的产物。能够调动广大农民的战斗积极性,保障一定时期内的社会秩序,它的人权和民主观念是对当时不符合社会发展旧制度的体现和反抗。
为了对男女婚嫁实施有效的监控，太平天国以婚娶官作为主管婚娶事务的专职官员，并正式推行与之相配套的龙凤合挥制度。婚娶官早在取缔家庭时期就已经设立(注：上元县人王永年撰有《紫苹馆诗钞·陷金陵》，题注“癸丑二月旧作”，内有“男女婚嫁有婚娶官”一语。参见《太平天国史料丛编简辑》第6册，第392-393页。)，但起初仅是一个象征性的闲职。所谓“龙凤合挥”，民间俗称“龙凤批”，相当于今天的结婚证书，因盖有龙凤大印而得名，上面写明登录号以及夫妻双方的姓名、年龄、籍贯，男方还注明官职。
但洪秀全严别男女思想仍继续存在，还将这一思想列为对其长子实施启蒙教育的核心内容之一。1857年，洪秀全一手包办，给年仅9岁的幼主洪天贵福娶了四个年龄相仿的妻子，从此便禁止他与自己的生母(包括天王的其他娘娘)和姐妹见面。洪秀全还专门撰写《十救诗》供幼主阅读，作为指导其日常言行的金科玉律。
这10首诗分别以“妈别崽”、“姊别弟”、“哥别妹”、“嫂别叔”、“哥别婶”、“爹别媳”、“孙别婆”、“男别女”、“最紧喙”、“最紧心”为题，阐述有关严别男女和清心慎言的大道理，并且作了不少十分琐屑的规定，诸如男童年方7岁，就必须自己学洗澡，且不得与母亲同床;妹妹长到5岁，哥哥就不能摸她的手;弟弟到了7岁，姐姐就得与他保持一丈远的距离，等等。
9岁是男女血亲之间实施隔离的年龄杠，遵守了就“命可保”、“福多多”，否则就“天诛死”、“云雪加”，以触犯天条论处。(注：洪秀全后将《十救诗》以幼主名义刊行，冠名为《幼主诏书》(《太平天国印书》，第798-799页。)由此可以看出，在对待两性关系问题上，洪秀全的真实思想要比他所公开推行的政策更为严苛和偏执。
