兵不厌诈，汉语成语，出自《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪，君其诈之而已矣。”指用兵作战不排斥运用诡变、欺诈的策略或手段克敌制胜，也指用巧妙的手段骗人。
兵不厌诈，其实说的是在前提既定的情况下，手段的选择和运用的问题。
就打仗而言，前提无疑是要取得胜利；为了取得胜利，可以运用一切手段，包括伪装和欺骗的手段。换句话说，为了达到取胜的目的，可以不择手段。
把这个道理再往前推一步，似乎可以说，只要目的正确，为了达到目的，可以采用一切手段。这当中包含着强烈的实用主义色彩。
狐偃的看法和雍季的看法之间的区别，在于狐偃抱着清醒的实用主义的态度，而雍季却抱着糊涂的理想主义态度。不能说雍季的看法没有道理，但放长线钓大鱼的办法丝毫无助于解决眼下面临战胜楚军这一极其现实的问题。因此，从现实出发，面对现实选择手段，便是这一谋略的要义所在。因为，现实常常是难以超越的；幻想代替不了现实。
“诈”即伪装，欺骗。这一点最容易受到道德家们的指责。他们往往撇开现实情况，撇开目的将手段孤立出来，然后空泛抽象地批评欺骗不道德、不符合人们行为的准则。然而，这种指责，如果不是迂腐，就是别有用心。
因为，很明显的是，兵不厌诈是将目的与手段联合起来说的。在这里，手段为目的服务，手段与目的的一致，才应该是行为的最高准则，因而也是最符合道德的。
“诈”，可以使对手防不胜防，造成种种假象，使对手迷惑昏乱，从而乱中取胜。“诈”的手段也可以多种多样，可以虚虚实实真真假假，全看你怎么在具体情景中加以运用了。基本的原则应是灵活机动，随机应变。人的智慧便在手段的运用中显现出来。
但愿我们在面临和处理各种难题时，做清醒的现实主义者，切不要做愚蠢的理想家或伪善的道德家。
【典源】
兵不厌诈：语出《北齐书·司马子如传》：“事贵应机，兵不厌诈。”
晋文公计胜楚军：事见《吕氏春秋·孝行览·首时》。
