诗经《湛露》创作背景 《小雅·湛露》属二雅中的宴饮

发布日期:2017-05-25 来源:财富国际 阅读:

作者:gBi财富国际

湛湛露斯,匪阳不晞。厌厌夜饮,不醉无归。gBi财富国际
湛湛露斯,在彼丰草。厌厌夜饮,在宗载考。gBi财富国际
湛湛露斯,在彼杞棘。显允君子,莫不令德。gBi财富国际
其桐其椅,其实离离。岂弟君子,莫不令仪。
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  《小雅·湛露》属二雅中的宴饮。《毛诗序》:“《湛露》,天子燕(宴)诸侯也”,又《左传·文公四年》:“卫甯武子来聘,公与之宴,为赋《湛露》及《彤弓》。不辞,又不答赋。使行人私焉。对曰:‘臣以为肄业及之也。’昔诸侯朝正于王,王宴乐之,于是乎赋《湛露》,则天子当阳,诸侯用命也。”这段话的意思是说,卫国的甯武子出使到鲁国,鲁文公设宴招待他,还为他赋诗。甯武子没有辞谢,也没有赋诗回答。鲁文公让行人私下探问是为什么,甯武子回答说:“下臣以为鲁文公是在练习而演奏的。从前诸侯在正月到京师朝贺天子,天子设宴奏乐,这是赋《湛露》这首诗,天子坐在朝堂上,诸侯要听从天子的命令。”因为这是天子为诸侯设宴时才能赋的诗,甯武子不敢承受这样的大礼,所以他没有回答。可见《小雅·湛露》这首诗是天子宴请诸侯时才演奏的乐曲。至于所宴饮之诸侯为同姓还是兼有异姓,前人尚有争议。从《小雅·六月》的《小序》有“《湛露》废则万国离矣”来看,似应兼同异姓而言;唯诗中明明有“在宗载考”,古“考”“孝”多通用,而“宗”则不论解“宗庙”或“宗族”,总属同姓,可见诗本同姓贵族的宴饮诗,约春秋时已用为天子宴飨诸侯的乐章。

参考资料:gBi财富国际

1、 王秀梅 译注.诗经(下):雅颂.北京:中华书局,2015:365-367gBi财富国际

2、 姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:350-352gBi财富国际

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