衷心经里面的「无挂碍故，无论是有畏」这句话该怎么解？
李鑫一 1小时前 156整句：菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
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佛教并不强调“空”，而是去“妄念”，“空”是手段，不是目的。“无挂碍”也不是没有念想，而是要想得通。“无有恐怖”也不是没有恐怖，而且恐怖变得不可怕。望文生义，害人不浅，这也是佛家要“棒喝”的道理。
补充一句：“无挂碍”就是恢复原厂设置，消除一切积极的和消极的影响，“无我”而后“有我”，似有似无，亦生亦死，亦喜亦悲。凡人无须成佛，来点小神通，避免走火入魔，清净一生足矣。
神农 1小时前 0条评论
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无有恐怖，指的不是你不会再有恐怖的东西，而指的是你面对恐怖时，不再为之恐怖。
无有挂碍，指的不是让自己独身一人没有任何与自身之外的联系，而指的是你可以坦然面对那些羁绊，但他们不再束缚你心。
就好像是失去一个东西的时候，从前你觉得失去是一种损伤，你会为这损伤难过。
但如果没有挂碍，失去就是失去，失去就是得到，得到的是失去后的一切结果，失去只是失去，就像时间总是流逝，就只是世界里平平无奇的一件事情，就好像日升日落，就好像人总要呼吸。你会坦然接受失去带给你的一切非心理上的后果，因为它只是一件事情，它只是每一个瞬息中的一个，只是不断逝去的流光中的一点，和其他的没有什么差别，只不过名字叫失去罢了。
但实际上它叫经历。
每个人都有很多很多的经历，而它们最后都被经过。有的人会因为这些事情乱了心思有各种各样的复杂感触或者是被一些事情所束缚。而无挂碍的人依旧会经历这些事情，但是只是经历，恐怖的事情不会感到害怕，伤心的事情也不会再难过。
无有挂碍，指的不是让自己独身一人没有任何与自身之外的联系，而指的是你可以坦然面对那些羁绊，但他们不再束缚你心。
就好像是失去一个东西的时候，从前你觉得失去是一种损伤，你会为这损伤难过。
但如果没有挂碍，失去就是失去，失去就是得到，得到的是失去后的一切结果，失去只是失去，就像时间总是流逝，就只是世界里平平无奇的一件事情，就好像日升日落，就好像人总要呼吸。你会坦然接受失去带给你的一切非心理上的后果，因为它只是一件事情，它只是每一个瞬息中的一个，只是不断逝去的流光中的一点，和其他的没有什么差别，只不过名字叫失去罢了。
但实际上它叫经历。
每个人都有很多很多的经历，而它们最后都被经过。有的人会因为这些事情乱了心思有各种各样的复杂感触或者是被一些事情所束缚。而无挂碍的人依旧会经历这些事情，但是只是经历，恐怖的事情不会感到害怕，伤心的事情也不会再难过。
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