孙寿愁眉：孙寿、是东汉梁冀的妻子。愁眉，细而曲的眉。《后汉书-梁冀传》中讲梁冀的妻子“色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。”折腰步，是不是就是现代人讲的猫步？龋齿笑，应该就是假装牙疼，可能是捂着腮帮，哭笑不得的那种媚态。这孙寿确实够妖精的！
韩令偷香：韩令，是指西晋贾充的女婿韩寿。韩寿，是贾充手下的属官。因为生的年青貌美，被贾女相中。后逾墙与贾女私通，贾女赠以晋武帝赐贾充的奇香，事情败露后，贾充只好顺水推舟，将姑娘嫁给了韩寿。偷香，是说韩寿身上的奇香是偷情得来的。
徐娘傅粉：徐娘，是梁元帝妃徐昭佩。《南史-梁元帝徐妃传》载：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而去。”傅粉，指徐妃涂脂抹粉的怪态。另，成语“徐娘半老”的徐娘就是指此人。
汉皋解佩：汉皋，汉水的岸边。解佩，指两仙女在汉皋台下遇郑交莆之事。据《韩诗外传》记载：郑交莆游楚，途经汉皋台下，遇二女佩珠，挑之。二女解珠以赠，交甫迳去。其意为二女被男戏而珠失被弃；另《太平御览》引《列仙传》记载：“有二女，珮两珠，大如荆鸡卵。交莆与之言，曰：‘欲子佩之’二女解与之。既行返顾，二女不见，佩亦失矣。”在这里，意思是讥讽郑交莆轻佻，被二女子戏弄。综合分析词意可知，两则故事应该都是讲女方从属于男子之后的人间悲剧。
如果依《列仙传》的含意，则明显不合词意了。多数学者以为后注为是，谬矣！
李清照笔下的白菊——淡雅端庄，有着不让酴醿的芬芳；白雪一样的清丽，纤样苗条体态，对人世充满了期待与失望；象汉水滨的解佩女郎，珠去人失而困惑不解；象汉宫中色衰而爱驰的班婕妤，纨扇题诗泪汪汪；在经历了月白风清的良宵，骤雨浓云的黄昏之后，等待白菊的最终命运仍是憔悴凄凉。即使再爱惜它，也难留它到地久天长。
所以，幸福的人生就是珍惜眼前人，不要到了分离的时刻，才会回想与屈原、陶渊明相亲的过去时光····
