南非的种族隔离制度，除了以上四大基本制度外，还有其他一些臭名昭著的种族主义法律。包括：为维护白人血统的纯洁性，禁止不同种族间的通婚的《禁止通婚法》(1949年)和严禁白人与非白人之间的性关系的《不道德法》(1950年);鼓励地方当局对汽车、火车、饭馆、厕所、影院、公园、银行、邮局等公用设施实行种族隔离的《公用设施分别使用法》(1953年);规定不同种族接受不同教育、剥夺非洲人受教育权利的《班图教育法》(1953年)，和《扩充大学教育法》(1959年);旨在镇压一切抵制、反对种族主义的一切言行、一切组织或个人的《镇压共产主义条例》(1950年)等等。
这些种族隔离制度和立法实施的目的，显然是要把占人口绝大多数的黑人及其他非白人种族同占人口少数的白人从政治、经济、地理和社会生活各领域中分隔开，以维护白人的特权与既得利益，免受黑人及其他有色人种反抗的威胁。
有压迫就有反抗。从本世纪初以来，南非黑人就已开展了反对种族主义，争取民族解放的顽强斗争。这一斗争基本上是以南非非洲人国民大会(简称非国大)为领导的人民大众一方，同统治南非的白人种族主义政权为另一方之间展开;基本内容是反对种族歧视和种族隔离制度，争取民主权利和种族平等。在时间上主要分为下述三个时期。
首先是从1912年到50年代末的非暴力斗争时期。1912年，非国大的前身南非土著人国民大会成立，为南非第一个非洲人民族主义组织，它领导南非黑人打破部族和地区的界限，联合开展旨在保护土著居民利益的斗争。不过它的领导人多为部落酋长及一些非洲人上层人士，斗争纲领和斗争方式还较温和。二战后，在广大非洲工人的充实和推动下，南非黑人争取合法平等权利的民族解放运动日趋高涨。1950年6月26日，在非国大等组织号召下，南非各地举行反抗“镇压共产主义条例”等不公正法律的示威游行，此日后被定为“南非自由日”。1952年6月26日，非国大与南非印度人大会联合发动蔑视不公正法律运动，反对种族主义斗争席卷全国。1955年6月25日-26日，非国大、南非印度人大会等5个组织在约翰内斯堡附近联合召开南非人民大会，通过“自由宪章”，庄严提出，“南非属于在南非居住的黑种人和白种人的领土，只有根据全体人民的意志办事的政府，才具有合法的权力，”“只有根据全体人民的意志办事的民主的国家，才能保证人民享有一切天然权利，而不问他们的颜色、种族、性别或信仰。1它首次比较系统完整地提出民族平等、人民掌权等非种族主义的社会变革纲领，增强了非洲人和印度人、有色人、白人等人士之间反对种族主义统治的联合团结。
其次是60年代初到80年代中的多种形式斗争时期。1959年成立的南非泛非主义者大会(简称泛非大)主要采取更激烈的手段反对种族主义统治。1960年3月21日它发动了反对通行证法的群众运动，此日在约翰内斯堡附近的沙佩维尔镇和开普敦附近的兰加镇集会示威的数万名非洲群众遭到当局血腥镇压，导致死70多人、伤200多人的震惊世界的“沙佩维尔惨案”。随后当局宣布全国处于“紧急状态”，宣布非国大、泛非大等组织为非法，大批南非民族主义者被捕。南非人民意识到反抗种族主义统治不能光靠非暴力斗争，而须展开包括暴力手段在内的各种形式的斗争策略。非国大和泛非大分别建立军事组织“民族之矛”和“波戈”，以武装袭击反抗当局的暴力镇压。1976年6月16日，约翰内斯堡市郊的黑人城镇索韦托15000名黑人学生示威抗议种族主义教育制度，当局再次出动军警，制造死伤1000多人、逮捕数千人的“索韦托事件”，由此在整个南非激起一场非洲工人、妇女、商人以及一些有色人、白人学生广泛参加的持续1年半的全面反对种族隔离制的斗争。
南非当局残暴的种族主义政策，也激起了非洲各国尤其是相邻国家的强烈反对。为构筑一道抵御反种族主义浪潮的“堤坎”，南非白人政权对周边国家推行侵略扩张政策，非法占领纳米比亚(纳已于1990年宣告独立)，破坏邻国安全与稳定，不仅导致战后南部非洲地区动荡不宁，也成为世界紧张局势的热点之一。
