法国驻华公使督促政府对朝鲜处决传教士一事采取报复行动，以保护现有的传教士。此时法国的亚洲军队正忙于印度支那事务，但是还是派出了海军上将罗斯率领下的7艘战舰。罗斯上将送给高宗一封措辞强烈的信件，声称因为处决法国天主教徒，他已经不再是朝鲜国王。大院君回复说他没有处死任何法国公民，他处死的是跟朝鲜叛徒在一起的外国人。他声称他不知道这些外国人来自哪个国家。
1866年10月，法国舰队向位于汉江河口的江华岛进发。从汉江可以直达首都，但是法国人发现这条河对法国舰队来说太窄了。他们决定封锁河口，占领朝鲜人已经加固防守的江华岛。10月13日法国舰队驶抵江华岛附近，朝鲜的李容熙将军威胁说他有10万大军来对抗法国入侵者，但是他没有船只把士兵运送到岛上，江华岛上只有5千守兵。
法国人提出两项要求：要求朝鲜政府惩罚那些对处决天主教徒负责的人，派出使节签订贸易协定。随后罗斯上将开始了征服江华岛之战。法国人遭遇了比预想要强烈得多的抵抗，被迫退回到船上。罗斯上将对其使命动摇了，带着抢来的相当于五十万法郎的金银，将朝鲜王国位于江华岛的外奎章阁（王室图书馆兼藏经阁）里的典籍文物一掠而空，随后离开。至今韩国仍在向法国追索这批文物。
舍门将军号事件与法军入侵在朝鲜史上被统称为“丙寅洋扰”。
■ 南延君坟墓盗掘事件
看到短头发、长鼻子的野蛮人离开，韩国人欢呼他们的胜利。但是大院君还是没有加强海岸线的防守，他继续处决基督徒的政策，在他看来，基督教是一种疾病，必须根除。
朝鲜各地的警察、士兵和政府官员都接到命令：逮捕所有的基督徒，如果他们逮捕的人数超过20个，还会受到嘉奖。大院君还下令把基督徒六代以内的亲戚也都全部勒死了，从1866年到1870年，遭到逮捕的基督徒超过了8000人，因为勒死太慢了，所以在朝鲜出现了同时能砍下25个人脑袋的断头台。
在上海的一个汉堡商人恩斯特·奥佩特是下一个想和朝鲜做生意的外国人。他在舍门将军号事件之前，1866年4月和8月已经两次造访过朝鲜。奥佩特其实没有武装，也不代表任何国家。因为当时的汉堡是个独立的城市，已经在亚洲17个港口有生意，而且不属于俾斯麦治理下的普鲁士。奥佩特是个商人，只对在朝鲜建立贸易往来感兴趣，他为一个英国公司——上海数一数二的商业公司怡和洋行工作。
奥佩特在美国人迫使日本人开港的那一年来到上海。在他去朝鲜的两次旅行中，向大院君提出他只是想与朝鲜进行“商贸和友好联系”，结果没有得到允许，两次旅行之后他就破产了。尽管有舍门将军号被烧和法国攻打江华岛失败的前车之鉴在，到了1868年，36岁的奥佩特决定再试一次。
这是因为，奥佩特在上海遇到了曾经在朝鲜传教的法国传教士费龙。费龙在法国舰队到来之前逃离了朝鲜。他让奥佩特相信，只有大院君这个暴君反对基督教，普通老百姓则抱欢迎的态度。费龙提出了一个迫使朝鲜开放的计划。
费龙说，大院君的父亲——南延君的坟墓就在离海岸线不远的地方，而且无人看守。他的计划是挖出南延君的遗骨，逼迫大院君同意至少开放一个港口之后才归还。奥佩特知道这个计策属于歪门邪道，但是他相信：伟大的结局需要伟大的方式。
1868年5月，奥佩特开始了他的第三次航行，这次挂的是德国旗。船是从上海的一家汉堡公司禅臣洋行租赁的，当时商定，作为赞助人禅臣洋行要从他带回的财宝里面抽取股份。
奥佩特他们在首尔西南部的济州阿山湾登陆，在岛上步行了6个小时才找到那个南延君的坟墓。这伙人刚刚挖开坟头，就被赶来的朝鲜士兵阻止了。奥佩特一伙退回到船上，在撤退的过程中死了两个菲律宾雇佣兵，一名德国人受伤。这个坟墓现在位于韩国忠南省大德县，墓前立着一个石碑。
