核心提示：陈毅尊重毛泽东，但反对个人迷信、盲目崇拜。在“文化大革命”时期，他在对自己的批斗会上，对当时极“左”的做法进行了痛斥。他说：“我们不要搞个人迷信，这个没有必要。对个人盲目崇拜，这是一种自由主义。我不迷信斯大林，不迷信赫鲁晓夫，也不迷信毛主席。有几个人没有反对过毛主席？……反对毛主席不一定是反革命，拥护他也不一定是革命的……刘少奇是我的老师，是我的先生，水平很高。党内过去留学苏联的人很多都变坏了，但刘少奇是好的。”
本文摘自《学习时报》2011年5月16日第06版 作者：徐文钦 原题为：陈毅：实事求是读马列
陈毅元帅是老一代革命家中读书最多的人之一，他喜欢读书，却不盲从死读书，而是在阅读的同时坚持自己的独立思考，客观地评论，勇敢地提出自己的见解，敢于怀疑权威，和权威争论。他的读书方法，他的勇气，他的人格都值得我们学习。
从青少年起，陈毅经常在书的天头或行间注上自己的看法或意见，甚至敢于向权威、向读本、向作者、向老师提出质疑和批判性的意见。
在他少年时读过一本《雅俗抄》，里面说《红楼梦》、《水浒传》等书不是好书，“诲淫诲盗”。陈毅看后在这书的天头上写道：“余曾读过《红楼梦》、《水浒传》等书，并未学偷学盗”。
1916年春，陈毅以前几名的成绩考取了四川省立甲种工业职业学校。一次，国文教员徐子休在课堂上感慨：“四川没有出过皇帝，没出过大将，只出了几个文人，很可惜哪！”陈毅当即起身反驳：“现在是民国了，无须出皇帝。况孟子早就说过，民为贵，君为轻。现在要是多出几个科学家就好了。”直说得徐子休瞠目结舌。
1963年8月11日下午，陈毅受周总理委派来到故宫文华殿，兴致勃勃地参观了“曹雪芹逝世二百周年纪念展览会”的预展。当时，有不少人忧虑：在反修斗争正积极开展的时候，办《红楼梦》的展览会，合适吗？陈毅支持说：“我看是可以嘛。”陈毅说，十分喜爱曹雪芹的《红楼梦》，所以不能不来。他的见解和他的行为一样，豪爽真诚，毫无掩饰。
展览方向陈毅汇报：关于要不要陈列胡适的著作曾有不同的意见，有的人不赞成陈列。语音刚落，陈毅立刻指出：“为什么不可以陈列？正面的、反面的，都可以摆嘛。胡适在‘五四’时期是有功的，将来在历史上要记他一笔的。”
陈毅谈笑风生，常常停下来同大家交换交换意见。针对研究领域中对“自传”说的批判，陈毅指出：19世纪末和20世纪初，法国有个著名的小说家，叫法朗士，他说过一句名言：“一切作品都是作家的自传”。一切作家所写的作品，里面总有一点反映了他的家庭背景、社会背景，反映了他的家世。曹雪芹写《红楼梦》，当然也不例外。
陈毅评价《红楼梦》说，古今中外，还没有一部作品能够这样全面地反映当时的社会。所以有这样多的人来研究它，决不是偶然的。否认历史是不合乎马列主义的。《红楼梦》的艺术性很强。它创造了许多不朽的典型。林黛玉那样的人，现在的生活里还有；袭人那样的人，现在的生活里也有。甚至赫鲁晓夫，你在《红楼梦》里也能够见到。
陈毅说，俞平伯的研究，也不能完全推翻。研究《红楼梦》，要有考证，但不能完全都是考证，那就太学究气了。可惜，到现在为止，还没有一部研究《红楼梦》的很深刻很全面的著作。有人说，贾宝玉和林黛玉是当时的新兴阶级的代表，是新人。这个说法，完全是胡说八道，我不赞成。这就跟把武则天加以现代化一样，几乎把武则天描写成“民主妇联”的领导人了。对这部书，有不同的看法，可以百家争鸣。仁者见仁，智者见智，谁都有可取之处。这没有关系，艺术欣赏嘛，总归是这样的。
有了陈毅的肯定和支持，展览会终于得以按照原定计划正式开幕。
无论是在法国勤工俭学期间和革命战争年代，还是在和平建设时期，除了喜欢文学书籍，陈毅都非常重视对马列著作的阅读学习。陈毅特别强调要用科学的态度正确对待马克思主义。他经常将“创造的马克思主义”与“教条的马克思主义”相对立，坚持理论联系实际。陈毅实事求是的读书精神，充分反映在他对毛泽东的态度上。
