皇太极册封奇塔特为驸马的丝绢诰命原件，制作华美，堪称档案精品，弥足珍贵，曾在科左中旗档案馆中保存了三十余年，不慎于上世纪九十年代中期遗失，想来真令人扼腕叹息!第三位是皇八女固伦端贞长公主，出生于后金天聪八年(1634年)闰八月，清顺治二年(1645年)四月下嫁蒙古科尔沁部和硕土谢图亲王巴雅思护朗。这位巴雅思护朗的曾祖父翁果岱与哲哲的父亲莽古斯，是同一祖父的叔伯兄弟，他们曾一起参加九部之战与努尔哈赤为敌，兵败后逐渐归附。巴雅斯护朗的祖父奥巴曾与努尔哈赤结盟，并迎娶努尔哈赤的侄孙女肫哲公主为妻，成为科尔沁的首位后金驸马。
清一代，满蒙联姻始终是清王朝维护其统治的重要政策。多年前，哲哲出嫁皇太极原本就是这一政策的产物;他们的三位金枝玉叶、血管中奔流着满蒙两个民族鲜血的女儿回嫁蒙古名门望族，特别是其中两位还嫁回了哲哲的娘家科尔沁部，同样也是这一政策的继续。由此看来，哲哲在客观上不正是扮演了这一政策的体现者、实行者、推动者的角色吗?
清崇德八年(1643年)八月初九日，皇太极在清宁宫溘然长逝，走完了自己南征北战的戎马一生。顺治帝即位后，哲哲被尊为皇太后，并随清廷迁都到北京，住在皇宫紫禁城里，过着轻松悠闲自在的生活。顺治六年(1649年)的四月十七日，哲哲病逝，享年五十一岁。顺治帝为她举行了隆重的丧礼。恭奉她的梓棺在宫中正殿，文武百官及其夫人们都穿上了丧服，男摘冠缨，女去首饰，以示哀悼。按照皇太极去世时的规格进行了初祭、大祭、绎祭、月祭、百日祭等一系列祭奠礼仪。次年(1650年)二月，哲哲的梓棺被运回沈阳，与她的丈夫皇太极一起长眠，合葬在昭陵，即沈阳北陵。在中国封建社会，皇帝要根据已故帝后生前功德事迹为其恭进庙号、谥号。哲哲安葬时，顺治帝为她恭进的谥号为“孝端正敬仁懿庄敏辅天协圣文皇后”，后来雍正帝和乾隆帝又恭加了“哲顺”和“慈僖”四字，这样谥号全称就成了“孝端正敬仁懿哲顺慈僖庄敏辅天协圣文皇后”。
从此人们对哲哲都以“孝端文皇后”来尊称。在清代，帝后的庙号、谥号都要用玉石制成谥宝和谥册，供奉在太庙之中祭奠。谥宝就是刻载这些庙号、谥号的玉印，这种印只起观念上的作用，并不能像帝后们生前的金印玉玺那样加盖使用。而谥册除了记载庙号、谥号外，还有一些对该帝后生平的赞颂文字。孝端文皇后的谥宝和谥册至今还珍藏在北京故宫博物院。谥宝为交龙钮，长宽各为12.6厘米，通高10.8厘米，印文为孝端文皇后谥号全称，左为满文本字，右为汉文篆体。谥册共十片，每片长28.9厘米，宽13厘米，厚1厘米，首尾两页各刻龙纹，其余五页刻满文，三页刻汉文，每页黄绫包边，黄丝线相系。今天，当我们看到这两件珍贵的文物时，就仿佛又回到了三百余年前的悠悠岁月。
我想像博尔济吉特氏哲哲这样幸福的皇后，并没有几个人能做到，但是他的幸福取自于哲哲本身的宽厚仁慈，对夫君体贴入微，处事端正的她又有几人不心动呢?所以哲哲征服的不单单是大清后宫的群臣，也俘虏了皇太极的心。
