不可否认，在中国古代，由于历史、文化、经济、地理等方面的因素，少数民族人民面对汉族人民、少数民族政权面对汉族中央政府，确实存在相当程度的自卑心理，这种心理在政治上的具体表现，就是经常自觉地承认汉族中央政府的最高权威，以及少数民族政权的地方性质和割据性质。
少数民族政权与汉族中央政府交战的初期，即使打一仗胜一仗，打完了仗首先提出议和的却总是他们，因为他们根本没有也不敢打算推翻乃至取代汉族中央政府的统治地位，能够取得和保持目前的地位和利益，就已经非常满足了。
但是，当看到汉族中央政府腐朽透顶气数已尽，入主中原的条件已经成熟的时候，自信就会取代自卑，灭此朝食就会取代小富即安，气魄之大，发力之猛，前后对比极为鲜明。
苻坚和王猛接手的前秦是个烂摊子，内有叛乱外有强敌，前有人祸后有天灾，在这创业艰难百战多的年代，他们如果自认比东晋低一头，抱定你不惹我我也不惹你，关起门来过自个儿小日子的念头，不仅完全可能，而且完全应该。
当前秦发展成为当时唯一的超级大国，整体国力尤其是军事实力已经占据绝对优势，形势发生根本逆转的时候，王猛的正朔观却原封未动没有任何变化，这不仅完全不可能，而且完全不应该。
我们且来看看王猛的社会实践，王猛会不会是一个大汉族主义者？会不会尊奉东晋正朔？会不会产生“无以晋为图”的思想呢？
西晋灭亡以后，许多汉人不甘心忍异族的统治，纷纷南渡江淮投奔东晋汉族政权，身为汉人的王猛却“隐于华阴山。怀佐世之志，希龙颜之主，敛翼待时，候风云而后动”。王猛怀大志、图富贵、希龙主，对异族统治没有太大的反感，对东晋政权没有热切的向往。
扪虱而谈之后，桓温“赐猛车马，拜高官督护，请与俱南。猛还山咨师，师曰：‘卿与桓温岂并世哉！在此自可富贵，何为远乎！’猛乃止。”东晋给王猛配车辆发聘书，邀请他到江东共商国是，王猛一则嫌桓温碍事，二则嫌江东路远，决定留下来就地发展。
苻坚与王猛“一见便若平生。语及废兴大事，异符同契，若玄德之遇孔明也”。王猛找到了看准了跟紧了氐族出身的天王苻坚，鞠躬尽瘁死而后已，成为一代名相。
