戊戌六君子菜市口血荐轩辕
清朝取代明朝后，将杀伐的刑场，由西四牌楼转移至宣武门外的菜市口。
光绪皇帝主张变法革新，下诏令谭嗣同从速进京引见，参与新政。变法失败后，他本有机会像康有为、梁启超那样逃离北京、流亡海外。然而他认定“中国的新旧两党非闹得流血遍地，国家才有希望”，故有以血自荐轩辕之志：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不倡也。有之，请自嗣同起!”
1898年9月28日，谭嗣同等戊戌六君子就是在菜市口被杀害的。谭嗣同的头在被砍下前，还在高呼口号：“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉!”
谭嗣同等六君子，使北京的菜市口也出名了。
揭秘古代砍头为什么要秋后问斩？
在小说、电影或者电视剧中，我们有时候会看到：“秋后问斩”，这是对于犯了死罪的囚犯所判的刑。为什么古时候的统治者要选秋天来处诀死囚呢？
“秋后问斩”一词据载始于唐朝，文学作品最早出现于《水浒》英雄传中。追溯中国封建统治时期，有关“秋冬行刑”的记载，最早见于《左传襄公二十六年》。而关于刑杀与时令的论述最早见于《礼记月令》:“仲春之月……毋肆掠，止狱讼”。
古时候，人们不能正确解释自然界和人类社会的某些现象，认为在人类和自然界万事万物之外存在着一个能支配万物的造世主。灾害、瘟疫、祥瑞、丰年都是上天赐予的，因而人们的一切行为都必须符合天意。刑杀、赦免也不能与天意相违背。古代司法工作者认为，天人是合一的，春夏之间草木茂盛生机勃勃，人的生死应合于自然。秋天草枯叶落，处决罪犯才合天地萧杀之时。
