凯末尔主义，形成于1919—1931年，土耳其的政治经济理论体系，由土耳其共和人民党和土耳其共和国的创建者凯末尔所倡导。1919凯末尔主义可于阿塔土克改革运动里找到其意义，即寻求缔造一个现代、民主及世俗的国度。
凯末尔主义是现代土耳其民族国家的立国基础。1923年，土耳其共和国建立，共和国缔造者、第一任总统凯末尔正式宣布，土耳其民族主义放弃泛突厥主义的幻想，建立以安纳托利亚高原为核心、主体位于小亚细亚包括伊斯坦布尔及其周围一小块欧洲领土在内的新型民族国家。人们通常以此作为凯末尔主义与泛突厥主义彻底断绝关系的标志。1927年10月，凯末尔在议会发表了著名“讲话”，详细阐述凯末尔主义的思想内涵及其要点，进一步明确了对泛突厥主义的态度：“我既不支持所有穆斯林民族实现联盟，也不支持所有突厥民族的联盟。在座的每位有权保留自己的看法，但政府必须保持固定的政策，以事实为根据，采用一种观点，坚持一种思想，保证本民族在自然疆域之内的独立与生存。任何感情与幻想都不能影响我们的政策。”这次讲话明确指出凯末尔主义与泛突厥主义的主要不同点，即：凯末尔主义把土耳其的民族认同和政治认同严格限定在共和国现有疆界之内，否认泛突厥主义的民族观和国家观。
凯末尔主义
1927年，凯末尔总结了治党、治国的经验之后，提出了共和、民族、世俗、平民四大主张。1931年4月，凯末尔提出了六项（增加国家主义、革命主义）被称为根本意义的原则，5月10日，土耳其人民党第五次全国代表大会根据凯末尔提出的六项原则制定了党章、党徽，把六项原则称为“六箭头”，1937年2月，将六项原则归纳和升华为六大主义，并写进了新宪法第二条。这六大主义一直是土耳其政府制定政策的理论依据和指导思想，是土耳其共和国官方的政治意识形态。凯末尔主义包括以下六大主义：
共和主义：反对君主专制主义，坚持资产阶级共和国的国体原则；
民族主义：保卫土耳其的领土完整、民族独立和国际上应有的地位的原则；
平民主义：公民主权，即国家权力属于全体公民和在法律面前一律平等的原则；
国家主义：以国营经济为基础、同时鼓励私人工商业和坚持经济独立自主的发展民族资本主义的原则；
世俗主义：反对伊斯兰封建神权势力干预国家政权、法律、教育和社会生活的原则；
改革主义：反对满足现状、盲目保守和听天由命的思想，体现坚持不懈进行社会经济改革的原则。
凯末尔主义奠定了土耳其政治现代化的指导方针，所以说凯末尔本人奠定了土耳其政治现代化的基础并不为过。
