一向对管仲言听计从的管仲这次在管仲死后却没有听从他的话，过了三年，齐桓公想：“仲父的看法是不是太片面了？”他糊涂地认为国家治理不够好与流放这三个人有很大关系，于是，又把三人召回，把国家治理的重任都交给他们。
然而可悲的是，继续让其三人在宫中主事，最后其三人竟将齐恒公宫殿用高墙围住，任何人不得进去。将他活活饿死了。
“唉，仲父真是圣人啊，我不听他的话，才落得今天凄惨的下场。我死之后，哪里还有脸见仲父啊，呜呜呜呜。”齐桓公临死之前，发出这样的哀叹。
更悲惨的是，齐桓公去世之后67天才有人为他收尸。
一个名满天下的英雄竟然活活被他们饿死。齐桓公因此被史学家称为中国历史上死的最窝囊的国君。
不要鼓励违背人性
对于同样的3件事3个人，齐桓公和管仲得出的结论却是完全相反的，为什么？
齐桓公只看到了表象，却不去探寻本质。管仲从人性出发去看问题，因此能够看到本质。
人性首先是自私的，每个人首先想到的都是自己。其次，人是有亲情的，父母之恩，妻子之爱，这种亲情甚至超过了自私。不同的文化中，亲情是不一样的，这说明亲情在很大程度上受后天环境的影响。但是，亲情是人性重要的一个部分。至于其他，都是次要的。
当一个人连自己都不爱，连自己的亲人都不爱，这说明要么这个人有更大的阴谋，要么就是心理变态，人性扭曲。如果一个人基本的人性都不存在，他可能超级高尚，也可能超级残忍。但是最大的问题是，他的行为具有不可预知性。
不要违背人性，也不要鼓励违背人性。
在过去的中国，违背人性的东西很多，但是至少一点是符合人性的，那就是司法实践中的“父为子隐，子为父隐”，意思就是父亲可以不举证儿子的罪行，儿子也可以不举证父亲的，这样才符合人性。
