共产国际，通常指第三国际，即1919年3月2日成立的第三共产国际。如果提到第一或第二国际，都要标出“第一”或“第二”两个序数词。只说共产国际都是指“第三国际”，有时甚至简化为“国际”。本文中的共产国际，指的自然也是第三国际。
这三个国际差别极大，混淆不得。共产国际是列宁、季诺维也夫、托洛茨基等人创建的，由季诺维也夫任主席，目的是实现世界革命。最初的设想是共产国际领导各国共产党，各国共产党以支部身份加入共产国际并交纳会费，以供开展革命活动的需要。各国共产党，特别是欧洲共产党，虽然要革命，但缺乏经费，甚至没有经费。共产国际第一次代表大会后，参加会议的各国代表便向联共中央求助。列宁等同志是坚决支持世界革命的，认为为世界革命者提供经费义不容辞，联共理应解囊相助。但一战和十月暴动后，俄国经济遭受到极大破坏，百孔千疮，苏维埃政权自己的卢布也不多。怎么办呢？好在联共有的是珍宝，可以用珍宝兑换外币，或干脆给各国革命者直接发珍宝。
经费来自“掠夺掠夺来的财物”
这些珍宝来自“掠夺掠夺来的财物”。贵族、官僚、地主、资本家、神父等剥削阶级的财富是从人民手中掠夺来的，现在布尔什维克再从他们手中掠夺过来。掠夺神父的“掠夺来的财物”，我有些不解。从文学作品中看到，俄国神父富有的并不多。直到读了雅科夫列夫的新著我才明白，掠夺的不是神父，而是教堂。雅科夫列夫曾是苏共中央政治局委员、苏联总统直接领导的政治迫害牺牲者平反委员会主席，能看到一般人看不到的档案，他的话应当是有根据的。他在书中写道：“打家劫舍的政权对东正教教堂的财富早已垂涎三尺。这些财富是教堂几百年来积累下来的。历代沙皇和帝王，贵族和富商，捐献了很多钱财和珍宝……教堂做了很多有益于社会的工作。建立免费医院、孤儿院、养老院、收容所、中学和专科学校等。众所周知，1921年俄国遭遇饥荒，教堂无法面对上百万人饿死而无动于衷。高尚的大牧首吉洪给列宁写信，建议出售教堂的一部分珍贵物品购买粮食。大牧首哪知道列宁对这类善举异常反感。他认为任何善举都是资产阶级的偏见。列宁在政治局宣读了大牧首的信，并声称，利用这封信谴责教会不愿意帮助灾民，政府必须抢劫教堂。”（《记忆的漩涡》，150页，同仁出版社2001年俄文版）1922年5月5日《彼得格勒真理报》报道：“……共夺取三十普特珍宝。最贵重的是两件镶满钻石的圣像服饰。一座圣像服饰上镶嵌151颗钻石，其中有31颗大钻石，服饰上还有串起来的珍珠和无数小钻石……另一件圣像服饰上有73颗钻石，红宝石17颗，绿宝石28颗，珍珠22颗。圣像头顶的光环镶满宝石，价值连城……”该报同月22日报道：“5月18日对伊萨基辅大教堂的财产进行清理并没收。被没收的财产装满两卡车……”看来布尔什维克落实了列宁的指示。俄国国家社会—政治历史档案馆里保存了部分共产国际的档案，现已公开。据档案记载：三月，即共产国际成立的那个月，联共就拨给共产国际执行委员会（简称执委会）100万卢布；五月——300万卢布，数字一直攀升到1000万卢布。从四月到八月，共产国际执委会从联共那里收到640万卢布，从列宁秘密基金中收到价值352万的贵重物品，从国家银行先后收到8000和5万瑞士和奥地利克朗，12.5万和7.73万德国和芬兰马克。秋天，斯堪的纳维亚局从执委会收到100万卢布和价值6万克朗的珍宝。
珍宝就是镶嵌大祖母绿宝石、红宝石、蓝宝石的首饰和从5克拉到20克拉重的钻石以及贵妇人的装饰品。布尔什维克到底有多少珍宝，他们自己也说不清，往往只是用眼睛随意估量一下了事。档案上记载，主持柏林共产国际出版社的雅柯夫？雷赫曾从联共那里获得价值30万卢布的珍宝。他回忆，把他带进克里姆林宫地下室，地下室里珍宝堆积如山，让他自己拿，他装了满满一手提箱宝石。就算手提箱不大，装满了也不会低于3公斤。发给巴尔干共产党的珠宝价值100万。
把宝石带出境只能靠走私。执委会有走私能手，公开的身份是商务代表。他们把珍宝藏在鞋底、箱底、箱帮、装果酱或蜂蜜的罐头盒里。然而共产国际的商务代表对待所携带的贵重物品并不都那么认真负责。1919年一个名叫博罗金的把珍宝带往美国，他怀疑有人跟踪，便把珍宝交给同路旅客，请他把手提箱带到芝加哥，哪知同路旅客消失得无影无踪；还有位女士把两箱珠宝带往斯德哥尔摩，途中一只箱子被芬兰人偷走。另外的商务代表就不是不认真负责，而是居心不良了。卢森堡女记者给德国和法国共产党运送两颗硕大无朋的红宝石，可是一去不复返。后来传说她买了庄园，过起优哉游哉的日子。布尔什维克对这些现象或充耳不闻，或根本不知道，他们不算经济账。但执委会不得不过问了，还成立了预算委员会，调查经费使用的情况。从已有的档案中无法计算出共产国际一年的收支，因为执委会除公开的收入外，还不时收到补充拨款；其次，执委会的财务是严格保密的，多半没有记载。
