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尔时世尊。复更重告五比丘言。
汝等比丘。若知诸色是无我者。是色则不作恼坏相。当不受苦。应如是见。应如是知。
如是有色。以色无我。是故一切色。能生恼。色能生苦。虽生苦恼。亦不可得色之定性。
色既不定。亦不可愿色如是有。亦不可道愿如是无。
其色既然。受想行识。亦复如是。
汝等比丘。当知于识亦无有我。识若有我。此识应当不作于恼。不作于苦。
以识体无 不可得故。云何乃得作如是有。亦不可道愿如是无。
以识无我。是故识能作恼作苦。以识本无。即不可愿识如是有 如是不有。
复告比丘。
于汝意云何。识为当常为当无常。
时诸比丘即白佛言。
世尊。此识无常。
佛复问言。
识既无常 为苦为乐。
诸比丘言。
世尊。此识是苦。
佛复告言。
识既是苦 无常破坏。非是正法。非是常住。
若能如是见于识者。乃可能作如是思惟。彼是于我。或我是彼。或我见我是于我耶。
诸比丘言。
不也 世尊
佛告诸比丘。
汝等当知。所有诸色。或过去色。现在未来。若内若外。若粗若细。若上若下。若近若远。一切不可作如是念。彼是于我。我是于彼。如是如是。如实正智。应须如是。
所有一切受想行识。过去未来。现在内外。粗细上下。远近诸识。不作是念。我是于彼。彼是于我。或我是我。如是如是。如实正见。当如是知。
佛告诸比丘。
汝等当知。若有多闻声闻之人。能作如是思惟见者。当厌离色受想行识。
既厌离已。一切不乐。既心不乐。而得解脱。
既得解脱。当生是智。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。我如是知。
护法居士 1小时前 0条评论 0 赞 0 踩
最后的生死大考，无论在家出家一律平等，能否过关，就看我们平时如何用功了。累世多次补考，已属惭愧，今生又来到熟悉的考场，是否感慨万千呢?那更应加倍努力了。
一切唯心造，相对本体而言，一切皆如梦幻泡影。一切的人事物等，都是自己所造的一场大梦而已。美梦噩梦全凭一心，无论好坏都是自己送给自己的礼物。 轻影 1小时前 0条评论
一切唯心造，相对本体而言，一切皆如梦幻泡影。一切的人事物等，都是自己所造的一场大梦而已。美梦噩梦全凭一心，无论好坏都是自己送给自己的礼物。 轻影 1小时前 0条评论
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- 上一个：读得期间怀孕了是同等种什么的感受？
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