在《商君书》中，商鞅建议说：“民见上利之从壹空出也，则作壹；作壹，则民不偷营；民不偷营，则多力；多力，则国强。”其中所谓“利之从壹空出”，就是管仲所说的“利出一孔”。商鞅还说：“民之所欲万，而利之所出一。”意即老百姓有千千万万的欲望，但获取利益、满足欲望的途径，却只有华山一条路。因此要“塞私道，以穷其志；启一门，以致其欲”，即国家应该堵死老百姓私下获取利益的一切孔道，只开启一个门洞，让老百姓经由这个门洞去实现自己的欲望。可见，商鞅是完全继承了管仲的思想。
管仲虽然提出“利出一孔”的主张，但只是一个原则，他没有提出具体的措施和实施方案，而商鞅变法时，对利出一孔提出了非常具体的操作办法。
在商鞅的思想中，国家不但掌控一切获利机会和渠道，还可以根据需要，强制老百姓只能按照国家恩准的唯一渠道求生，其他的渠道都被完全堵死。商鞅规定的老百姓唯一的求生之道，就是耕战，即开荒地、种庄稼、积极参军打仗。商鞅时期的秦国是很落后的。要争霸，就需要极为重要的战略物资——粮食。要获得粮食，就需要老百姓认真种地，仅仅耕种目前的土地还不够，还必须鼓励他们大量开垦荒地。在商鞅的设想中，国家对于耕种垦荒的老百姓，要给予各种奖赏，包括给予爵位。而对从事与此无关工作的人，则给予严厉打击和羞辱。
打击和惩罚的目的，就是堵死从其他途径获取利益和社会地位的可能性。在《商君书》中，他赤裸裸地强调，要让不从事耕战的老百姓“无所于食”，即没有地方吃饭，等于是剥夺了生存权，迫使老百姓从商鞅规定的唯一孔道中谋生。
商鞅通过一系列的禁令和惩戒，堵死百姓获得利益的渠道和途径。
