二、倡导仁爱与博爱
抖落二千五百多年的历史尘埃，孔子思想的核心就是一个字“仁”，由此而引申出来了“仁、义、理、智、信”，“忠孝廉耻”等一系列维系中华民族绵延不绝的伦理道德纽带，同时也是维护社会稳定的基本元素。
孔子的“己所不欲，勿施于人”的价值观，与犹太先知摩西的十诫，以及亚里士多德的道德黄金律是相通的，而“四海之内皆兄弟”也是与西方基督的博爱如出一辙。看来，无论东西方，上天都在给人类奠定相同的道德基石。
“仁”即“爱人”。有人说孔子将“爱人”含义的“仁”，加上了宗法等级制的内容，改造成了“忠恕”含义的“仁”，而墨子主张“使天下兼相爱”，似乎更彻底，更没有身份之差，更像基督教所说的博爱。
其实，孔子与耶稣的区别就在于，博爱是人们心里幻想出来的最宽广的爱，但道德标准不高的人是做不到的，严格的说，是违背人性的。
宗教讲究博爱，但佛字的写法就是“弗人”，非人也，人是没有那么宽广的胸怀去爱每一个人，甚至爱你的敌人，能做到这一点的，他就不是人，而是佛了。比如宗教中讲“以德报怨”，不过孔子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
可以说，孔子宣讲的仁爱更为实际，更容易让人做到。比如从“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的教导让人从身边做起，从最基础的小事做起，“己所不欲，勿施于人”，孔子是最知道人性的，他的教导也是最适合于人的。
