面对这号称“天下第一行书”的《兰亭集序》，我们可以感到在点划笔墨之间，所流淌出来的清逸潇洒之美。王羲之的这篇书法作品，所显现的历史文化氛围，使我们感受到魏晋风度中所包含的宇宙般的深情，以及王羲之人生态度中的人格目境界。
王羲之的大名及《兰亭集序》的绝世精彩，使得不少舞文弄墨，酷爱书法的士大夫们，对这件珍品朝思暮想，心驰神往。
传说，唐太宗李世民对《兰亭集序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵，留下来的只是别人的摹本。
《兰亭集序》的摩本及翻刻本很多，最著名的要数《定武兰亭》与《神龙兰亭》。在古代，一般学书者，无法看到宫廷中的摹本手迹，皆以传为欧阳询摹木刻本的《定武兰亭》为第一刻本。今人所见，皆为《兰亭集序》临摹本。
王羲之的书法作品很丰富，楷、行、草、飞白等体皆能。除《兰亭集序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等，其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。后人评曰：“飘若游云，娇若惊蛇”。王羲之的书法是极美的。
为纪念我国历史上这位大书法家，1990年以来，由政府投资400余万元，修复了王羲之故居。王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号，为古典园林式建筑，占地约5亩。
传说，王羲之幼年时刻苦练字后，即到池中洗刷砚台，长时间后，以至于池水呈墨色，于是人们名曰“洗砚池”。在洗砚池的北面约10米，即是高出地面2米的晒书台，为当时王家晒书之处。晒书台北面约10米处，有五间仿古建筑，占地约200平方米，为后人修建的琅琊书院。
故居内陈列着有关王羲之的文献资料，以及他的书法拓片。修缮一新的洗砚池、晒书台、鹅池、禊亭等遗迹，可一窥当时王宅的模样
新建的晋墨斋、书法展室和百米长的书法碑廊，可以欣赏到书圣的手迹、碑帖以及当代南北大家不同风格的书法作品。
公元350年，王羲之出任右军将军会稽内史，这使他与绍兴结下了不解之缘，《兰亭集序》使兰亭成为千古书法圣殿。绍兴老街古弄的许多故事也与有关。甚至王羲之死于绍兴葬于绍兴境内，绍兴成为王羲之永远的情结。
书圣故里历史街区，是一处随时随地可以闻到笔墨芳香的地方。题扇桥、躲婆弄、笔飞弄、戒珠寺等等，很多历史遗存都和王羲之有关，也就是与中国书法艺术文化有关，富有浓厚的文化内涵。
相传，笔飞弄是一条古老的小弄，弄为南北走向，长仅230米，为王羲之居住之地。当时有一位商人，想用王羲之的字装饰门面，但被拒绝。就想办法想到了王羲之邻居的身上。几天以后，这位邻居老妇人怀抱着一只大白鹅来到王羲之家。王羲之天性爱鹅，一见送来大白鹅，异常欣喜，最后以书法相赠。当那个商人拿着王羲之所写的字，从邻居家走出来时，恰好被王羲之看见，这使他很懊恼，决定今后再也不写字了。于是一把抓起那支飞狐笔，向书桌上一掷，不料，那支笔却从桌上弹起，穿过窗纸，沿着窗外弄堂飞走。从此，后人就叫它笔飞弄。
相传，王羲之有两大爱好，一是爱鹅，二是癖珠。一天，王羲之正在玩赏一颗宝珠，刚好有一位僧人前来造访，王羲之就把珠子放在了桌上，与僧人攀谈起来。其间，王羲之出去见了一会另外的客人，回来后却发现珠子不见了，于是就怀疑为僧人所偷。虽然没有明说，但脸上流露出鄙夷之色。僧人无端遭之不白之冤，回去后郁郁而死。后来，家人在杀鹅时，在鹅肚子里找到了那颗宝珠。
王羲之知道后，悔恨交加，从此戒绝了玩珠之癖，并且退舍为寺，亲自把持山门，以赎前愆，这就是戒珠寺的由来。
另外，发生在题扇桥上的王羲之为老妪题扇的故事，等等这些传说虽然无法令人确信，而且掺杂了民间对于书圣市井化、世俗化的理解，但这毕竟为我国历史上这位书法大师增加了传奇色彩。这就是这些传说千古不灭的神奇所在。
