另外，关于一些建文帝的野史也都没有关于方孝孺被诛十族的记载！比如：
明姜清《姜氏秘史》：文庙不悦而诏之，辞益厉。既而曰：“若称周公，成王安在？”命割其舌。孝孺含血犯御座，文庙大怒，磔之，詈至死。
明大岳山人《建文皇帝遗迹》：孝孺奋然曰：‘杀我十族亦无奈！’”文皇见之，勃然变色，因命草诏，孝孺大恸于殿前曰：‘有死而已。’文皇怒曰：‘汝服重服，不顾九族矣！’孝孺奋然曰：‘杀我十族亦无奈！’因出不逊语，乃命出斩之，孝孺张目大愤，出都门尚詈不已。
又比如：崇祯年间宁海县志上方孝孺传的记载：上降榻劳曰：“先生无劳苦，余欲法周公辅成王耳！公曰：“成王今安在？”文皇曰：“渠自（河蟹）焚死。”公曰：“成王即不存，何不立成王之子？”文皇曰：“国赖长君。”公曰：“何不立成王之弟？”文皇又曰：“先生无过劳苦。”置左右授笔札，又曰：“诏天下非先生草不可。”公大批数字云云。投笔於地，又大哭。且骂且哭，曰：“死即死诏不可草！文皇大怒命磔诸市，公慨然就戮。”
这些材料里面都没有一丝一毫有关方孝孺被诛十族的记载！最贴边的也只不过是《建文皇帝遗迹》说的“杀我十族亦无奈”但却没有任何关于方孝孺被诛十族的记载。可见，在明朝，至少在永乐到正德年间，诛十族的说法一直没有，直到祝枝山的《野记》，在这之后也基本没有（至少我没有发现）记载。
到了清朝初，有关方孝孺被诛十族的记载还是没有，比如著名民间史学家谈迁的《国榷》:上曰：‘吾能赤人九族。’对曰：‘即死安能加族我乎！行见后之叛俑今日也。’下狱，逮其宗戚相踵示之，（方）哭骂如故。上怒，命抉其吻，剔其舌，孝孺犹噀血犯御座，磔之。……僇宗戚八百七十三人，远戍不可胜计。”
等到清朝一统天下之后，有关方孝孺被诛十族的记载顿时出现，比如谷应泰的《明史纪事本末》等等，最后，清朝学者赵翼不厚道地把诛十族和其他正史并列收入他的《廿二史札记》，由于《廿二史札记》流传较广，一些大学者如鲁迅等人深受影响，于是，诛十族的故事慢慢流传开来，以致现在几乎每本关于方孝孺的书都记载了“诛十族”一事，今日作者费了一些心思对其进行考证，希望能够还历史以真实面貌，揭露对明朝的污蔑和贬损。
