清光绪二十四年废除八股取士制度 “百日维新”期间的重要举措

发布日期:2017-04-18 来源:财富国际 阅读:

  废除八股取士制度是清光绪二十四年(1898)“百日维新”期间文教改革的一项重要举措。科举制度自隋朝创行后,一直成为后来各朝培养和选任官吏的“正途”。经过唐、宋、金、元诸朝的发展,至明、清达到了鼎盛时期。fyH财富国际
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  它在中国历史上曾经起过进步作用,但从创行伊始就存在着难以避免的消极因素和弊端,并随着封建社会走向衰落而进一步恶性发展起来。明清两代,八股取士大兴,成为禁锢思想、摧残人才的工具,再没有什么进步作用。戊戌变法期间,资产阶级维新派围绕着要不要废科举、办新学问题,与封建顽固派进行了激烈争论。维新派指出,要挽救民族危亡、实现君主立宪、发展民族资本,必须改革教育制度,废科举,兴学校,培养维新人才。顽固派极力维护八股取士制度,说“中学所以为教,人皆知之,无待别求门径也”,攻击维新派兴学校是邪说,名为培才,实则丧才,“且贻人心风俗无穷之忧”。维新派猛烈地抨击这些迂腐、顽固的陈词滥调。康有为的弟子徐勤揭露这种制度只求背书,不求义解,读的书越古越好,完全脱离社会现实,造成乡里子弟读书十年而不能作一书札;通人学士或有问一里之长果几许,多无能答者;甚至一代名臣而不知范仲淹为何人;曾入翰林而问司马迁为何科前辈。科举制度是封建统治者“牢笼天下”的愚民政策,“为中国锢蔽文明之一大根源”。他认为:“覆中国,亡中国,必自科举愚民不学始也。”严复揭露八股取士制度有三大害:锢智慧;坏心术;滋游手,“害在使天下无人才”。培养出来的一些腐儒和学究是谬妄糊涂,“上不足以辅国家,下不足以资事畜,破坏人才,国随贫弱”。二十一年四月初八(5月2日),康有为在《公车上书》中,提出了请变科举的主张,认为只有改革科举,才能使天下之士才智大开,奔走鼓舞,以待皇上之用。四月二十三日(6月11日),“百日维新”开始。二十八日,光绪帝召见康有为,康当面力陈八股取士的危害性:“今群臣济济,然无以任事变者,皆由八股致大位之故。故台、辽之割,不割于朝廷而割于八股,……胶州、旅、大、威海、广州湾之割,不割于朝廷而割于八股。”光绪帝同意:“西人皆为有用之学,而吾中国皆为无用之学,故致此。”康进一步说:“上既知八股之害,废之可乎?”光绪帝点头说:“可。”并任康担任总理衙门章京,许以专折奏事。康有为遂于次日上《请废八股试帖楷法取士改用策论折》,旋上《请停刀弓石武试改设兵校折》。前折以其从事八股制艺的亲身经历,痛陈八股文的无用与危害。他说:“其立法之谬异,流弊之奇骇,诚古今所未闻,而外人所尤怪诧者矣。”他向皇帝建议:第一,立废八股、试帖、楷法取士,改试策论,并罢试帖,勿尚楷法,引导人们专研有用之学;第二,等到学校尽开,徐废科举。后折以“整武备、养人才”为由,建议下诏停止弓刀步石武试及旗兵习弓矢;广设武备学校,先于京、津设立,逐渐推广于各省,课程仿照德、日制,必令毕业学生可任将校。康有为还联络帝党官僚,代他们拟奏稿,轮流递折,以“耸动上听”。如:四月二十九日代宋伯鲁拟上《请改八股为策论折》;五月初四代徐致靖拟上《请废八股以育人才折》;十二日又代宋伯鲁拟上《请将经济岁举归并正科,并各省岁科试迅即改试策论折》;十八日,又代徐致靖拟上《请酌定各项考试策论文体以一风气而育人才折》。fyH财富国际

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