科举考试的题目类型：
隋朝科举制度正式确立后，《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《易》、《春秋》、《孟子》、《论语》、《大学》以及《中庸》等儒家经典以及从隋唐开始的诗赋等为考试内容，此后少有变化。
类型上，主要是帖经和策问，诗赋和杂文，经义和墨义，再加上宋初以前的诗赋。
帖经：简单地说就是主考官任意选择经书中的一页，用两张纸覆盖左右两边的字，中间开一行，另裁纸为贴，帖盖数字，让考试者写出读出，类似于现在的填空题。
策问：大部分涉及到当时政治、经济、文化、吏治等方面的问题，命题形式和现代语文考试中的论述题或命题作文。
杂文：是以封建官吏所常用的篇、表、论、赞为体裁，让考生作文，类似今天的应用文写作。
经义：以儒家经典中的一段一句或不同章节同一主题的句子为题目，让应试者作文，阐述自己的理解和认识，类似今天的读后感。
墨义：取儒家经典中的句子让应试者应答，或者要求对答这个句子的含义，或要求对答下一句，或要求对答注疏，类似今天的名字解释或简答题。
以下图片是一份清末光绪年间凤阳府寿州文童胡敏修的乡试卷，黄宣纸，高26厘米，统卷无隙，全长2米余。右上角钤有“初复”和“第叁图名”字样，中间有竖长方格双线蓝框，内写“寿州”二字，其下有两个双线蓝圆圈，内注“文童”二字，再其下便是一贴糊于卷上并钤压有“关防换坐”四字的蓝框印戳记及考生姓名的一张糊名纸。在糊名上同时又钤压一枚凤阳府的朱墨厚边四方官印。从这份“文童”试卷的对策题上看，该试卷具有清末废科举制时改“试史论”为“时务论”的革新特点，并以“糊名法”与“誉录法”两种办法防弊。使该卷又极具文物价值。
